Diabolisation

encourager l’effort économique et financier des populations Quelques thèmes sont récurrents : - Patriotisme : défense du sol, allégories combattantes - Héroïsation des combattants : figure du guerrier victorieux ou du martyr - Diabolisation de l’ennemi : les « atrocités allemandes » commises en Belgique et dans le Nord-est de la France : une réalité accentuée par la rumeur, mise en scène par la propagande A noter : place essentielle de l’enfant dans cette culture de guerre

l’autre. Elle nie la nécessité de se questionner et de reconnaître que l’autre pose question, me pose des questions (Meyer, 1986 et 2001). Ultimement, elle pousse à la déresponsabilisation du moi et de l’autre, à l’angélisme quant à soi et à la diabolisation de l’autre. Vu de mon propre univers de négociateur, comme ironisait Sartre, «l’enfer, c’est les autres.» Tant que deux personnes travaillent à l’unisson en négociation, l’autre avec qui l’on se retrouve en dialogue est perçu comme un partenaire

Economies de guerres : Citroën, Renault et Schneider construisent du matériel de guerre Fort interventionnisme de l’Etat : organisation des productions + emprunt aux USA, émission de bons du Trésor. Propagande : radio, presse. Deshumanisation, diabolisation, altération des problèmes du front. Le courrier est surveillé et la presse est censurée ; l’espoir doit être maintenu. Mutineries de 1917 réprimées par Clémenceau et Pétain. IV. Les espoirs de paix Traité de Versailles (1919) : Allemagne

populaires et à masquer l’aggravation des inégalités sociales. C’est ce que l’on appelle l’ethnicisation des rapports sociaux, et c’est, dans le monde d’aujourd’hui, une arme de division massive. S’appuyant sur la théorie du choc des civilisations, la diabolisation insupportable de l’islam et des musulmans, amalgamés en permanence à des étrangers intégristes et à des terroristes en puissance, a une fonction particulière dans ce dispositif. Voilà ainsi campé le personnage de l’étranger par excellence, celui

l’un l’autre. Si la femme est naturelle, abominable de par sa concupiscence débridée, et par la chute vers laquelle elle entraîne l’homme, elle est aussi pour le poète, un être sujet à une idéalisation très marquée qui conduit, non plus à une diabolisation mais à une divinisation complète de la femme. La femme n’est alors plus Démon mais Ange, sans pour autant être jamais considérée comme une personne à part entière. Viens-tu du ciel profond ou sors-tu de l'abîme, Ô Beauté ? ton regard

instabilité à l’intérieur du pays. Ces principaux événements marquèrent le début de manifestations étudiantes et une radicalisation de l'activisme de gauche avec la formation de la Fraction Armée Rouge. Alors que la jeunesse allemande refusait la diabolisation du communisme et l’interdiction de son parti, la RAF s’opposait au pouvoir fédéral et à la présence américaine dans presque toutes les villes allemandes. Ils combattaient contre l’injustice et l’oppression dans le monde. Ils refusaient la société

qu'aujourd'hui lors des débuts du conflit, ne permettant pas aux gens de connaître l'existence même de celui-ci excepté à une faible proportion de la population occidentale. Tandis qu'au début des années 1980, la médiatisation augmente, et la diabolisation de l'état Hébreu va de pair avec. L'arrivée en Occident de vidéos tels que celle du massacre de Sabra et Shatila en 1982, (un massacre au sud Liban dans un camp de réfugiés palestinien, perpétrés par des Phalangistes qui sont des chrétiens extrémistes

affiches en particulier pour encourager leffort conomique et financier des populations Quelques thmes sont rcurrents - Patriotisme dfense du sol, allgories combattantes - Hrosation des combattants figure du guerrier victorieux ou du martyr - Diabolisation de lennemi les atrocits allemandes commises en Belgique et dans le Nord-est de la France une ralit accentue par la rumeur, mise en scne par la propagande A noter place essentielle de lenfant dans cette culture de guerre - comme thme de propagande

d’individus dans le Sud, condamne définitivement de telles m esures, les fins ne p ouvan t justifier les m oyens. D ans le premier cas, le langage prend parfois des accen ts messianiqu es pour exp rimer la foi dans le march é. Dan s le second , la diabolisation des agents qui exécutent ces politiques remplace souvent une démarche analytique. Fidèle à sa méthod ologie, Alternatives Sud désire d’abord examiner les faits et ensuite, sa ns vou loir présenter des solutions toutes faites, déboucher sur des

croyances dans des champs diversifiés * Pas de culte de la personnalité * … | * Absolu détenu par le groupe * Interrogations et doutes refusés * Sanction si défaillance * Comportements, même immoraux, régis par la seule loi du groupe * Diabolisation des autres croyances * Utilisation des convictions au seul service du groupe * Idolâtrie des leaders * … | Certains arrivent aisément à différencier sur plusieurs points la religion de la secte (voir tableau ci-dessus), alors que d’autres