Devoirs De Fidélité Et De Respect

| liens associés   | PlanIntroductionI-la fidélité, condition de toute morale (devoir moral) et de toute société (necessite sociale)II- les conditions de possibilite ontologiques de la fidélite :la permanence a soi dans le temps (probleme de l’identite personnelle)III- La vertu et la fidelite comme integration du changementConclusionBibliographie   |    IntroductionLa fidélité est communément tenue pour être une grande vertu. En effet, il y a fidélité chaque fois que je conforme ma conduite à un

CA Nîmes, 21 mars 2007 Selon l’article 212 du code civil en se mariant les époux se doivent mutuellement « respect, fidélité, secours, assistance ». Ceux sont les devoirs et obligations que les époux doivent respecter, si ces conditions ne sont pas respectées par l’un des époux, l’époux victime peut demander le divorce. Le divorce peut se définir comme la dissolution volontaire du mariage pour l’avenir dont les causes se situent pendant le mariage. Il existe différents cas de divorce : le divorce

parle à sa confidente Céphise dans un dialogue délibératif (que va-t-elle choisir ?) Lecture du texte Caractérisation du texte : On assiste à un dilemme, donc c’est un texte tragique où Andromaque doit choisir entre deux devoirs : son devoir de mère et son devoir de veuve (fidélité à Hector) Problématique : Comment et au nom de quoi prend-t-elle sa décision ? Plan I/ Le rôle joué par Pyrrhus et son image dans le texte. 1) Le rôle : Le vers 1008 pose le problème et rappelle chantage effectué

les valeurs de sa société. Il est non seulement un non-croyant, chose extrêmement mal vue, à cette époque, et ne respecte pas l’honneur non plus. Tout d’abord, Dom Juan conteste les valeurs de sa société puisqu’il est infidèle en amour. En effet, le mariage n’est pas une option envisageable pour lui, car il ne sait rester en couple avec la même femme et lui être fidèle. Cela ne respecte en aucun cas les valeurs de la société à laquelle il appartient, qui prône les fondements de l’Église. Premièrement

Par l’exemplarité de son comportement, il concourt notablement à son efficacité et à son rayonnement. A l’heure de la professionalisation, il importe donc que tous disposent, en la matière, d’un cadre de référence. . La fidélité de la France, le respect de la mission, le sens de la discipline, sont des qualités immuables de l’état militaire. Toutefois, le contexte dans lequel s’exerce le métier des armes se transforme. L’évolution des relations entre la société et son armée, l’imprévisilité

pour la vie .Les conditions du mariage sont définies par le code civil (mariage civile) et par les loix religieuses (mariages religieux). De nos jours , le marige se déroule lors d'une cérémonie , pendant laquelle les mariés font le voeux de fidélité , de respect , de secours mutuel et s'engagent à éduquer leurs enfants et de préparer leur avenir . Le Code civil précise aussi que les deux membres du couple voulant se marier doivent obligatoirement être majeurs , consentants et totalement libres vis-à-vis

consentement (B). A. Une obligation matrimoniale - Art.212 du C.Civ. : « les époux se doivent mutuellement « respect », fidélité, secours, assistance ». La loi envisage donc un devoir de fidélité et de loyauté, chaque époux doit avoir comme seul partenaire son époux. - Communauté de lit Art.215 du C.Civ. Cet article prévoit que les époux sont tenus d’un devoir de communauté de toit et un devoir de communauté de lit, sous-entendu entretenir des relations sexuelles. Ainsi, le refus volontaire et persistant

civils du mariage 8 • Traits caractéristiques du mariage: – Totalité: don mutuel des époux sous tous les aspects de leur personne dans un amour total – Unité: il ne font plus qu’une seul chair – Indissolubilité: lien valide qui ne peut être rompu – Fidélité: don exclusif – Fécondité: ouverture à la vie • La polygamie – Négation du dessein initial de Dieu – Contraire à la dignité des personnes 9 • Fins du mariage: – L’amour des époux – La procréation et l’éducation des enfants • Le mariage reste

en compte, la durée de vie s’allonge et les femmes travaillent. A partir de ces années 60 on parle de crise du mariage. On ne parle plus seulement de mariage mais de couples, qui peuvent être différents. Le droit se veut plus neutre et tente de respecter la liberté des individus dans le choix de la vie de couple. L’évolution va d’abord toucher le couple parentale, avec l’égalité des enfants. Les concubins vont commencer a revendiquer des droits, malgré le faite qu’ils se place hors la loi. De plus

théories : 1. Définition du pouvoir royale : Depuis Hugues capet, énorme débat politique. Aux 16 ème siècles durant les guerres de religion, car il faut préciser le pouvoir royale, c’est le moment ou les juristes définissent les pouvoirs et devoirs du roi, théorie des deux corps du roi (physique et royauté). A cette époque la 2ème idée est que tout pouvoir du roi vient de dieu. L’église de France et la papauté sont hostile à cette tels idée, car le roi prend son indépendance vis-à-vis du pape