Devoirs Citoyen

part, deux et quatre d'autre part, définissent deux univers vigoureusement opposés ; par effet de contraste, l'un (l'oppression) éclaire l'autre (l'amour) et lui donne toute sa valeur. Dans la dernière strophe, le réseau lexical de la lutte et du devoir de résistance («Il nous faut») constitue la résultante des réseaux lexicaux précédents : la révolte tire son origine et sa légitimité de la mise en relation de ces deux réseaux antithétiques. Le poème se présente ainsi comme une juxtaposition d'univers

ainsi vouloir jeter l’oubli sur leur sort. Réalisé dix ans après la fin de la Seconde guerre mondiale, le documentaire a marqué les Français, qui voyaient pour la première fois les images effrayantes de la déportation et qui a permis de cultiver le devoir de mémoire et la prise de conscience des actes qu’ont fait les nazis. A l’époque de la sortie du film, les juifs ne font pas entendre leur voix et préfèrent garder le silence pour « oublier » ce tragique évènement mais le traumatisme est toujours

mais c'est l'exécutif qui semble avoir pris le relais (Lecture de la lettre de Guy Môquet, etc). Les politiques mémorielles continuent d'être au centre de l'actualité,et la découverte d'un poilu de la premiere guerre mondiale très recemment ravive ce devoir de mémoire. I- Enjeux A/ Régime d'unité nationale (Yohann Michel) Le premier enjeu a été l'unité national parce que la mémoire est constitutive de la conscience de soi, de l'identé nationale (d'un individu ou d'un groupe). Elle représente

de conservation : technique(s) utilisée(s) : 9 couplets Domaine artistique : (ex : arts du visuel) Nature de l’œuvre : (ex : photographie) Art du son Chanson Place dans l’histoire des arts ? L’œuvre a-t-elle influencé d’autres artistes ? Devoir de mémoire. Non. 2- L’auteur Nom de l’artiste : Jean FERRAT Dates de naissance et de mort, nationalité : 26 décembre 1930 – 13 mars 2010. Français. Faits ayant pu influencer cette oeuvre (événement marquant dans sa vie, appartenance politique

dans un contexte de débat publique et convainc les gens car c’est un travail scientifique objectif. Mohammed Harbi, La Fin De L’Amnésie, 2004 Films : Ennemis Intimes en 2007 et Hors La Loi en 2009. Les historiens exercent leur métier dans un devoir de mémoire, obliger les gens à ne pas oublier ce qu’il s’est passé en signe d’hommage. Pas forcément des faits connus mais il faut qu’il reste au moins une trace de chaque chose ayant existées. Ils peuvent se montrer influents -> scandale de la

préfèrent travailler sur la guerre que sur la collaboration ; ils épargnent Pétain et son régime. Dans son livre "La France de Vichy", l’historien Robert Paxton prouve que la collaboration a été voulue par Pétain et non imposée par Hitler. - Le devoir de mémoire désigne l’obligation d’entretenir le souvenir des souffrances endurées par des victimes. Des procès pour crimes contre l’Humanité ont lieu en France : celui de Klaus Barbie (1987), celui de Paul Touvier (1994) et enfin de Maurice Papon

exemple. En 1963, c'est le général Charles De Gaulle qui est le président français. La chanson est censurée car le chanteur veut dénoncer la Shoah et à cette époque c'est un sujet tabou. Cette œuvre est un devoir de mémoire sous forme de chanson. Conclusion Jean Ferrat souhaite accomplir le devoir de mémoire en combattant la censure. En effet, à sa première sortie, cette chanson a été censurée. Le chanteur veut partager la vérité, informer, rendre hommage aux survivants, instruire les enfants, et

époque ex : Serge Klarsfeld est un avocat. Il créé l’association des fils et filles de déportés juifs de France. On commence à écrire beaucoup et a beaucoup témoigné. La république française s’y intéresse et la mémoire de la Shoah devient un devoir de mémoire. Devoir de mémoire : Correspond à la nécessité de transmettre des témoignages afin de ne pas oublier. Organisation de série de procès pour juger les responsables des génocides. Le procès de Claus Barbie a lieu en 1987. Les historiens sont parfois

l'humanité, la connaissance du passé est-elle un devoir de mémoire ? "La lutte de l'homme contre le pouvoir est la lutte de la mémoire contre l'oubli." Cette formule de l'écrivain Milan Kundera nous indique que l'exigence de transmission est l'expression d'une exigence fondamentale de la conscience humaine. En effet l'ignorance du passé, l'ignorance des drames humains, serait un profond signe de mépris : le devoir de mémoire est aussi un "devoir d'humanité". Pour des raisons éthiques, pour répondre

Français, sont obsédés par un nouveau culte, celui de la mémoire ». Nous serions donc devenus des « hypermnésiques », des maniaques de la mémoire, des adeptes de la « boulimie commémorative ». On peut se poser la question si notre affirmation d’un « devoir de mémoire » n’est pas allée trop loin et s’il ne faut pas laisser le « travail de mémoire » aux historiens? Ainsi, il arrive que le droit français emprunte non seulement les habits de l’histoire mais le dépossède de sa matière en lui imposant une