Deuxième concile de Constantinople

Chapitre 1 : LA LEÇON DE ROME. Dans l’histoire de l’humanité, Rome incarne une expérience unique à la fois ds le temps et dans l'espace. •Dans le temps : Rome est fondé selon la légende en 753 av. notre ère. 13s + tard en 565 meurt a Constantinople l'empereur Justinien 1er. •Dans l’espace : Au moment de sa fondation Rome est une fédération de village. A l'époque de sa plus grande extension, l'empire romain couvre une grande surface. Durant les 14 s. d'histoire Rome a connu différents régimes

; ce texte consacre donc les thèses du gallicanisme religieux (conciliaire) qui vise a assurer a l'église de France une certaine autonomie en matière spirituelle. Cela signifie que les décisions prises par les conciles de France sont supérieures a celles du pape ; cad que dans ces conciles l'église de France peut, en cas de différend avec Rome, fixer ses propres règles et donc s'organiser indépendamment du pape. A cette époque la France n'est pas la seule a tenter de s'émanciper de Rome (ex : grandes

Rome par les barbares et l’effondrement de l’Empire romain. Durant les dix siècles du Moyen Âge (Ve siècle au XVe siècle), le monde antique disloqué tente, dans l’aire Europe ProcheOrient, de se reconstituer différemment. 1453 marque la prise de Constantinople (Empire byzantin) par les Turcs. Les temps modernes (XVe siècle fin XVIIIe siècle) s’ouvrent par la découverte de l’Amérique, puis sont marqués par la domination européenne sur les océans et le reste du monde. Le « décollage économique » qui suit

entre la France et l’Angleterre. En Allemagne, l’affaiblissement du pouvoir entraîne un malaise profond. Par contre, en Italie, le retour des papes à Rome entraîne un renouveau en force du pouvoir, la république de Vénise profite de la chute de Constantinople et quelques cours très brillantes et très riches se développent autour de familles très puissantes comme les Medicis à Florence, les Sforza de Milan, les Gonzague à Mantoue qui vont mécéner les artistes. C’est d’ailleurs cette concurrence entre

la main sur Carthage et ses colonisations donc Rome au IIIème siècle domine le bassin méditerranéen & devient la citée la plus forte du bassin => « mare nostrum » (notre mer). C’est à ce moment-là que l’empire romain se développe. * La deuxième raison est une raison économique & fiscale afin d’accroitre ses richesses. Cette colonisation Romaine va se poursuivre vers le Nord de Rome car la peur des envahisseurs est grande surtout des tribus Gauloise qui constitue une menace. Ces gaulois

Constantin qui est le premier à se convertir au christianisme qui devient une religion autorisée (313).Les progrès du christianisme sont tels qu’il devient même la seule religion autorisée sous l’empire à partir de 380 (Edit de Thessalonique). La deuxième chose à retenir est à partir de Constantin, l’empire amorce également son partage car en 324 Constantin va créer une nouvelle ville sur les terres de l’ancienne cité grecque de Byzance. Cette cité deviendra la nouvelle capitale de l’empire romain

L’un des problèmes de cette crise est la pression guerrière des barbares sur les frontières de l’Empire. - Bas- Empire coupure de l’empire en deux parties fin de l’empire romain en occident en 476. Reste l’empire d’orient dont la capitale est Constantinople à Byzance. Le régime politique du haut-Empire est appelé le principat et celui du Bas-empire est le dominat 1- Le principat Jules César a obtenu une magistrature particulière par des moyens non réguliers, il se fait nommer dictateur

De Constantinople à Istanbul : un lieu de contacts entre différentes cultures et religions (chrétiennes, musulmane, juive). X p. 158-161 : ÉTUDE Une étude choisie parmi les deux suivantes : – un navigateur européen et ses voyages de découverte ; – un grand port européen. X p. 166-167 : ÉTUDE Une étude choisie parmi les deux suivantes : – une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européenne ; – Pékin : la cité interdite. X p. 172-173 : ÉTUDE De Constantinople à Istanbul

à Iahveh, qui avaient observé sa loi, obéi à sa parole, se réveilleraient aux clameurs des ultimes clairons et paraîtraient devant leur 1. On objectera à cela les dispositions des lois romaines, les prescriptions wisigothiques et celles des conciles, mais presque toutes ces mesures proviennent principalement du prosélytisme juif, et ce n'est qu’à la fin du XIIIe siècle que l'on sépara radicalement et officiellement les Juifs des chrétiens, par les ghettos, par les signes infamants (roue, chapeau

dans la diversité de ses rites et de ses cultures (cf. SC 3-4), présentera ce qui est fondamental et commun à toute l’Église concernant la Liturgie comme mystère et comme célébration (première Section) puis les sept sacrements et les sacramentaux (deuxième Section). Première Section L’ÉCONOMIE sacramentelle 1076 Le jour de la Pentecôte, par l’effusion de l’Esprit Saint, l’Église est manifestée au monde (cf. SC 6 ; LG 2). Le don de l’Esprit inaugure un temps nouveau dans la " dispensation du Mystère