Deux têtes folles

fr LIVRE QUATRIÈME PAUCA MEÆ 1 I Pure Innocence ! Vertu sainte ! Ô les deux sommets d’ici-bas ! Où croissent, sans ombre et sans crainte, Les deux palmes des deux combats ! Palme du combat Ignorance ! Palme du combat Vérité ! L’âme, à travers sa transparence, Voit trembler leur double clarté, Innocence ! Vertu ! sublimes Même pour l’œil mort du méchant ! On voit dans l’azur ces deux cimes, L’une au levant, l’autre au couchant. Elles guident la nef qui sombre ; L’une est

sans compréhension universelle des conséquences de telles dispositions : Est-ce acceptable de câliner un Pote ?* Si je suis invité au mariage d’un Pote, dois-je vraiment apporter un cadeau ?† Puis-je dormir avec la sœur d’un Pote, sa mère, ou même les deux ?‡ Aujourd’hui, pour la première fois sur papier, j’ai retranscrit les règles de bienséance sociale que les Potes ont pratiquées depuis l’aube de l’humanité…si pas avant. Jusque là, le Code des Potes n’existait qu’en tant que tradition orale (yeah)

dans le lit trop grand comme un corps d’enfant. La vieille femme lui prit silencieusement la tête dans ses deux mains, la serra contre son cœur, poussa un soupir, et laissa échapper : – Allons ! il faut donc vivre encore ! Ceci se passait dans une petite chambre dont la fenêtre montrait un étroit morceau de ciel coupé de trois noirs tuyaux de tôle, des lignes de toits, et au loin, entre deux maisons qui se touchaient presque, la branche sans feuilles d’un 9 arbre qu’on ne voyait pas. Dans la chambre

pour un esprit méthodique et froid le mélange bizarre de la mythologie ancienne et de la mythologie moderne, le transport rapide du spectateur d’un monde réel dans un monde fantastique, et de celui-ci dans l’autre. La Vie de Thésée, dans Plutarque, et deux contes de Chaucer, ont peut-être fourni à Shakspeare quelques traits de son ouvrage, mais l’imitation y est très-difficile à reconnaître. On préfère généralement la Tempête au Songe d’une nuit d’été. Le seul Schlegel semble pencher pour cette dernière

est correctement traduite « Il dit qu’il est Hannon, natif de Carthage, fils du Carthaginois Muthumbal »15), et un terme relevant du vocabulaire des armées (« Lachanam », qui signifie « en avant », est employé à bon escient par l’esclave16). A ces deux exceptions près il traduit de travers. De la même manière que Spendius s’appuie sur des reprises lexicales pour attester la fidélité de sa traduction sciemment dévoyée (« Faute de galères, nous manquons d’épices, et l’on a bien du mal à se fournir

compréhension universelle des conséquences de telles dispositions : Est-ce acceptable de câliner un Pote ?* Si je suis invité au mariage d’un Pote, dois-je vraiment apporter un cadeau ?† Puis-je dormir avec la sœur d’un Pote, sa mère, ou même les deux ?‡ Aujourd’hui, pour la première fois sur papier, j’ai retranscrit les règles de bienséance sociale que les Potes ont pratiquées depuis l’aube de l’humanité…si pas avant. Jusque là, le Code des Potes n’existait qu’en tant que tradition orale (yeah)

l'être. Janvier 1826. En 1818, l'auteur de ce livre avait seize ans ; il paria qu'il écrirait un volume en quinze jours. Il fit Bug-Jargal. Seize ans, c'est l'âge où l'on parie pour tout et où l'on improvise sur tout. Ce livre a donc été écrit deux ans avant Han d'Islande. Et quoique, sept ans plus tard, en 1825, l'auteur l'ait remanié et récrit en grande partie, il n'en est pas moins, et par le fond et par beaucoup de détails, le premier ouvrage de l'auteur. Il demande pardon à ses lecteurs

agonisante sur leurs épaules de fanfarons; mais ils redoutaient parfois leurs propres soldats, gens de sac et de corde, souvent braves à outrance, pillards et débauchés. Les Prussiens allaient entrer dans Rouen, disait-on. La Garde nationale qui, depuis deux mois, faisait des reconnaissances très prudentes dans les bois voisins, fusillant parfois ses propres sentinelles, et se préparant au combat quand un petit lapin remuait sous des broussailles, était rentrée dans ses foyers. Ses armes, ses uniformes

d'ailleurs très vite qu'il était au courant de tous les détails, de tous les dessous politiques, et qu'il en savait très long sur les faits et gestes des sénateurs et des représentants des Chambres aux Assemblées législatives. A une des stations suivantes deux hommes s'arrêtèrent près de nous et l'un d'eux dit à l'autre : « Harris, si vous faites cela pour moi, je ne l'oublierai de ma vie. » Les yeux de mon nouveau compagnon de voyage brillèrent d'un singulier éclat ; à n'en pas douter, ces simples mots

. Malgré un certain nombre de clivages persistants, ce phénomène de réappropriation par le luxe d'un produit icône du streetwear et inversement la reprise des codes du luxe par le street laisse entrevoir un futur commun très prolifique pour les deux univers. Car les géants de la basket entendent bien profiter de cette brèche. S'ils n'avaient pas attendu les grandes maisons pour faire exploser les prix de certaines de leurs éditions limitées (surtout via la revente (resell) sur EBAY), certaines