Deutéronome

sabbatique, on doit remettre les dettes (sauf aux étrangers...) De même, si un de tes frères ou sœur hébreu t’a été vendu (ton esclave), tu dois en l’occasion de l’année sabbatique non seulement le rendre libre mais aussi lui donner de quoi subsister. (Deutéronome 15 : 1-18). On voit donc se dessiner une conception très particulière de la « bonne » vie en société. Pour mieux la comprendre suivons l’analyse proposée par Ph. Némo dans son Histoire des Idées Politiques. Pou Némo, l’apport du peuple hébreu—un

contradictions de la Bible. L’Exode nous apprend que pendant quarante ans on fit des sacrifices dans le désert ; on n’en fit aucun suivant Amos et Jérémie. Les Paralipomènes et Esdras ne sont point d’accord sur le dénombrement du peuple. Dans le Deutéronome, Moïse voit le Seigneur face à face ; d’après l’Exode, jamais il ne put le voir. Où est, alors, l’Inspiration ? file:///C:/Users/Rectorat/Desktop/Gustave Flaubert - Œuvres - Bouvard et Pécuchet.htm 95/117 29/11/13 Gustave Flaubert

pas unique dans l’histoire, et l’on en citerait plus d’un exemple dans les civilisations médiocrement avancées, où la richesse était peu développée et la connaissance des lois qui en régissent la circulation à peu près nulle. On sait que le Deutéronome prohibe le prêt à intérêt entre Israélites. Ainsi l’on pouvait fonder sur cette mesure des espérances dont une réflexion plus avertie eût démontré l’inanité. Cette illusion se comprend chez des paysans dont l’avoir consistait en biens fonciers

peuples incirconcis et tout le peuple d'Israël parce qu'il est incirconcis de coeur. Que l'extérieur ne sert à rien sans l'intérieur. Joël. 2. 13. scindite corda vestra, etc. Is. 58. 3. 4., etc. L'amour de Dieu est recommandé en tout le deuteronome. Deut. 30. 19. Je prends à témoins le ciel et la terre que j'ai mis devant vous la mort et la vie afin que vous choisissiez la vie et que vous aimiez Dieu et que vous lui obéissiez. Car c'est Dieu qui est votre vie. Que les Juifs, manque de cet

jugera les peuples incirconcis et tout le peuple d'Israël parce qu'il est incirconcis de coeur. Que l'extérieur ne sert à rien sans l'intérieur. Joël. 2. 13. scindite corda vestra, etc. Is. 58. 3. 4., etc. L'amour de Dieu est recommandé en tout le deuteronome. Deut. 30. 19. Je prends à témoins le ciel et la terre que j'ai mis devant vous la mort et la vie afin que vous choisissiez la vie et que vous aimiez Dieu et que vous lui obéissiez. Car c'est Dieu qui est votre vie. Que les Juifs, manque de cet

peuples incirconcis et tout le peuple d'Israël parce qu'il est incirconcis de coeur. Que l'extérieur ne sert à rien sans l'intérieur. Joël. 2. 13. scindite corda vestra, etc. Is. 58. 3. 4., etc. L'amour de Dieu est recommandé en tout le deuteronome. Deut. 30. 19. Je prends à témoins le ciel et la terre que j'ai mis devant vous la mort et la vie afin que vous choisissiez la vie et que vous aimiez Dieu et que vous lui obéissiez. Car c'est Dieu qui est votre vie. Que les Juifs, manque de cet

Fourier ne veut rien. Fourier n'apporte à l'humanité ni lois, ni prescriptions, ni préceptes nouveaux, ni morale nouvelle. Fourier a la prétention de ne rien imposer à l'humanité ; la législation n'est pas sa tâche ; il ne présente ni Lévitique, ni Deutéronome, ni Table de commandements ; il ne présente pas même une charte. Fourier apporte une science nouvelle, et il demande qu'on la vérifie ; voilà tout. Fourier a-t-il découvert la loi de l'harmonie universelle ? dans un cadre plus restreint, a-t-il

les peuples incirconcis et tout le peuple d'Israël parce qu'il est incirconcis de coeur. Que l'extérieur ne sert à rien sans l'intérieur. Joël. 2. 13. scindite corda vestra, etc. Is. 58. 3. 4., etc. L'amour de Dieu est recommandé en tout le deuteronome. Deut. 30. 19. Je prends à témoins le ciel et la terre que j'ai mis devant vous la mort et la vie afin que vous choisissiez la vie et que vous aimiez Dieu et que vous lui obéissiez. Car c'est Dieu qui est votre vie. Que les Juifs, manque de cet

elle est destinée ; qu’elle n’ait sur sa tête que des lambris dorés, et ne marche que sur des tapis superbes ! Et, pour comble de souhaits, puissent mes yeux la voir dans toute sa gloire ! De Paris, le 5 de la lune de chalval, 1714. 1 2 Moïse, Deutéronome, ch. XXII, v. 13-21. Sup., lettre I, n. I. LETTRE LXXII. RICA A IBBEN. A ***. Je me trouvai l’autre jour dans une compagnie où je vis un homme bien content de lui. Dans un quart d’heure, il décida trois questions de morale, quatre problèmes

jusqu'à l'Euphrate vers le nord-est et au sud jusqu'à la met Rouge. Il est d'ailleurs assez fréquemment question de ces peuplades noires dans la Genèse, le Deutéronome et les Paralipomènes, partout, enfin, où paraissent des aborigènes. Elles ne sont pas connues que sous un seul nom. Appelées Chorréens dans la Genèse, le Deutéronome les nomme aussi Emim (en hébreux) dont le singulier est (en hébreu) qui signifie terreur. Les Emim seraient donc les terreurs, les gens dont l'aspect épouvante (Deutér