Deutéronome

religion hébraïque, c’est MOÏSE, si bien qu’on parle de religion mosaïque. Les Juifs utilisent le terme de « Torah » (Pentateuque = 5 livres) pour parler du 1er livre (Genèse), puis Exode, puis Lévitique (culte israélite), Nombre, et enfin le 5e, Deutéronome (recueil de lois civiques et religieuses). Puis vont s’ajouter d’autres livres (livre des prophètes, psaumes…). En outre, la religion judaïque est fondée sur l’interprétation des textes (il y a des textes, tels que le Pentateuque mais aussi des

de transmettre la dernière mission divine à l'humanité entière. Citons, parmi ces affirmations, les annonces des deux prophètes. Le premier, Moïse annonça l'apparition, dans le pays de Phârâne, d'un envoyé divin, sacré et pur. Dans le livre du Deutéronome, attribué à Moïse (B.S.D.L) celui-ci, avant sa mort, déclara aux enfants d'Israël : «Le Seigneur est venu du Sinaï, pour eux, il s'est levé à l'horizon du côté de Séïr, il a resplendi du mont de Phârâne.3» Leur prophète leur apprit que, tout comme

« transvestisme », empruntant le terme à l’anglais, et elle explique que « …le transvestisme, dans un monde régi par la hiérarchisation des sexes, est un tabou ». Ce tabou se fonde sur un « interdit religieux de l’inversion des habillements » ( voir le Deutéronome ). Si une femme s’habille en homme, elle commet donc un péché mortel. Le comportement « masculin » des femmes est toujours jugé négativement : en témoigne la péjoration attachée à nombre d’expressions comme « garçon manqué », « virago », « amazone »

de transmettre la dernière mission divine à l'humanité entière. Citons, parmi ces affirmations, les annonces des deux prophètes. Le premier, Moïse annonça l'apparition, dans le pays de Phârâne, d'un envoyé divin, sacré et pur. Dans le livre du Deutéronome, attribué à Moïse (B.S.D.L) celui-ci, avant sa mort, déclara aux enfants d'Israël : «Le Seigneur est venu du Sinaï, pour eux, il s'est levé à l'horizon du côté de Séïr, il a resplendi du mont de Phârâne.3» Leur prophète leur apprit que, tout comme

tous les autres pays et civilisations. - 1/ Réflexion fondamentale sur l’origine de la Règle de Droit Il y a environ 3.000 ans, la première expression monothéiste de la spiritualité humaine, exprimait dans un document de type règlementaire – le Deutéronome (chapitre 22), qui est une partie du Pentateuque – une sorte de Loi donc, les premières punitions codifiées aux désobéissances. On peut y lire que seront lapidés les enfants désobéissants et les femmes adultères. Les choses ont évolué. Pas tant

interprétation correcte avait été transmise par une série d'instructeurs spirituels appelés "commentateurs justes" ou "maîtres de justice". L'époque à laquelle la secte vivait devait se terminer avec la venue d'un nouveau commentateur et prophète (Deutéronome, XVIII, 18). Des indications sur une guerre finale entre les "fils de la lumière" et les "fils des ténèbres" figurent dans l'un des manuscrits. Les analogies entre les croyances et les pratiques décrites dans les manuscrits et celles attribuées

des critères décisifs (voir : Évangile). 2. Titres en romain. ••• Comme tous les noms français ou francisés des livres sacrés des religions monothéistes, les titres de ses livres et de ses versions se composent en romain : La Bible, la Genèse, le Deutéronome, l’Évangile selon saint Matthieu, etc. La version des Septante, la Septante, la Vulgate. 215 BIBLE Attention ! Les titres des livres non canoniques (selon le canon retenu…) ne méritent pas de traitement de faveur et se composent en italique

roi ayant bouche à la cour en temps de service. Commination : (ko-mmi-na-sion), n. f. 1° Dénonciation de la colère et surtout de la colère céleste. Au commencement du carême, à la cérémonie de la commination, on prononçait ces malédictions du Deutéronome, CHATEAUBRIAND. 2° Figure de rhétorique par laquelle on annonce ou on laisse entrevoir à ses auditeurs un avenir menaçant, s'ils ne changent pas de conduite, ou s'ils ne font pas ce qu'on leur recommande. Commissoire : (ko-mmi-soi-r'), adj. Terme

qu'il atteint la poésie profonde et, en somme, qu'il est un être accordé »[185]. « L'expérience poétique du paysan est toute mêlée à l'acte même de sa vie ; elle lui vient de sa situation. C'est bien à lui qu'on peut attribuer ce texte du Deutéronome : Tu es né spectateur. Spectateur et auditeur en plein théâtre de sonorités et de visions ». Il faudrait citer toute une page encore de L'abatis. Pourquoi pas ? Spectateur, le paysan ! Contemplateur ! mais à la manière paysanne :

les hommes soient plus tempérants, mais c'est qu'ils ont moins de crédulité, et que telle plainte, qui jadis eût persuadé des peuples simples, ne ferait de nos jours qu'attirer les ris des moqueurs ; on gagne davantage à se taire. Il y a dans le Deutéronome une loi par laquelle une fille abusée était punie avec le séducteur, si le délit avait été commis dans la ville ; mais s'il avait été commis à la campagne ou dans des lieux écartés, l'homme seul était puni ; Car, dit la loi, la fille a crié et n'a