Désiré-Joseph Mercier

remercier toutes les personnes constituant le service DAEI pour leur accueil et plus particulièrement Mme. Claire Devos, attachée de direction, qui a toujours été présente pour répondre à mes questions et pour m’aider dans mes tâches avec gentillesse. Merci également à Mme. Jalila Boukarta pour ses conseils, sa disponibilité et son professionnalisme. 3 Enfin, je souhaite remercier M. Jean-Pierre Tisseur, mon tuteur professionnel ainsi que l’ICOMTEC pour la formation et le suivi constant de l’avancée

gagnée sur la Croix, qua libertate Christus nos liberavit, par les sectaires de tous bords. Par ceux qui prétendent imposer comme dogmes leurs opinions temporelles, Ou par ceux qui dégradent l'homme en niant la valeur de la foi, qu'ils abandonnent à la merci des erreurs les plus brutales. 12 Mais revenons à notre sujet. je vous disais tout à l'heure que, quand. bien même vous obtiendriez les succès les plus spectaculaires dans le domaine social, dans votre activité publique, dans votre travail professionnel

Celui-ci avaitil entendu parler de ces rats qui venaient en grand nombre mourir à l'air libre ? Mercier, le directeur, en avait entendu parler et, dans son service même, installé non loin des quais, on en avait découvert une cinquantaine. Il se demandait cependant si c'était sérieux. Rieux ne pouvait pas en décider, mais il pensait que le service de dératisation devait intervenir. — Oui, dit Mercier, avec un ordre. Si tu crois que ça vaut vraiment la peine, je peux essayer d'obtenir un ordre

miraculeuse et non pas de façon naturelle.     On voit donc que l’hypothèse du Mal absolu ne tient qu’en supposant un Bien absolu, dans la dualité Bien/Mal, un bien qui en est l’intention opposée. On supposera donc une opposition et une lutte sans merci entre deux principes : Dieu/Diable. Dieu représente la Bonté infinie, la Beauté, la Sagesse, le Diable représente la cruauté, la laideur, la folie etc. Quels que soient les noms que l’on donne à cette dualité, c’est seulement dans le domaine de la

LES PRETENDANTS de Jean-Luc Lagarce PERSONNAGES : RAOUT Paul, l'ancien directeur, 58 ans HELENE, sa femme, 56 ans CHRISTINE, leur fille, 29 ans SCHWARTZER Joseph, premier adjoint de Raout, 36 ans RIPOIX Maxime, second collaborateur de Raout, 42 ans NELLY, femme de Ripoix, 39 ans BRULAT Paule, secrétaire générale, 34 ans MARI DE BRULAT, Ludovic, 35 ans SPATER Marc, le nouveau directeur, 31 ans BLOT Jean-Michel, collaborateur et ami de Spàter, 30 ans POITIERS Solange, représentant la municipalité

La vie collective est étouffante Patrick Modiano Patrick Modiano était pensionnaire au collège Saint-Joseph de Thônes, en Haute-Savoie, lorsqu’il écrivit sur un cahier d’écolier ce texte, qui date de mai 1961. Vendredi 5 mai La vie collective est étouffante. Elle broie, abrutit complètement. Toujours les mêmes visages, les mêmes réactions chez les autres. Le contact que l’on a avec eux devient, à la longue, pénible. Je crois que dans une collectivité comme celle du collège, il faut justement préserver

le seul droit tiré de Dieu. Le mouvement des Lumières créa ou réinventa donc les idées de liberté, propriété et rationalité, telles qu’on les connaît toujours aujourd’hui et telles qu’introduites dans cette philosophie politique : l’idée et le désir d’être un individu libre, liberté d’autant plus garantie que l’État assure la stabilité des lois. Pour comprendre quels changements interviennent réellement entre « l’Âge de Raison » et le « mouvement des Lumières », la comparaison entre Thomas Hobbes

trouvait divins, aussi bien que pour le traité un peu morose du pieux Abbadie. Elle avait le goût des lectures solides, les pères de l’église ne lui faisaient pas peur ; si elle savait le Tasse sur le bout du doigt, elle se délectait de Tacite et de Josèphe, et non-seulement elle lisait, mais, ce qui est plus rare, elle aimait à relire. Elle soutenait « que les petites choses font plus de mal que l’étude, et que la recherche de la vérité n’épuise pas tant une pauvre cervelle que tous les complimens et

joué, selon Saïd, un rôle capital, « dans la constitution des attitudes, références et expériences impériales. » Et pour préciser sa pensée, Saïd évoque deux grands romans, « De grandes espérances » de Charles Dickens (1861) et « Nostromo » de Joseph Conrad (1904) qu'il a consacré à une analyse, afin de montrer la relation entre les écrits romanesques et la réalité impérialiste. Le mot «culture » est le mot-clé du livre, Saïd nous donne deux sens de la culture: ∧ « la culture est toutes

Surkis ‘’Propriété, polygamie et statut personnel en Algérie coloniale,1830-1873’’ Revue d’histoire du XIX(30 décembre 2013) file:///C:/Users/Nadia/Desktop/rh19-4041-41-propriete-polygamie-et-statut-personnel-en-algerie-coloniale-1830-1873.pdf 5. Joseph Savès ‘’Crémieux francise les juifs d’algèrie’’ Herodote.net (28 aout 2011) http://www.herodote.net/24_octobre_1870-evenement-18701024.php 6. Martine Fabre ‘’ L’indigénat : des petites polices discriminatoires et dérogatoires’’ Centre d’histoire