Definition De La Mondialisation Culturelle

............................... 11 Partie 2...................................................................................................................................... 13 L‟ESPACE D‟ACHAT : APPROCHE MACRO ECONOMIQUE ET ETHIQUE DE LA MONDIALISATION ... 13 I. Le concept d‟économie éthique et le paradigme du développement humain............... 14 A. Le paradigme de développement humain durable et partagé .................................... 14 B. Le concept de l‟économie éthique .........

1) Le débat autour de la démocratie cosmopolitique et de la communauté politique se développe dans le cadre de la mondialisation contemporaine mais n'est pas réductible à cette idée de mondialisation. C'est une question qui va au coeur même du projet de la modernité et va au coeur de la définition de qu'est ce qu'est une société. Pas spécialement un enjeux politique mais une définition de ce qu'est le monde moderne, la société, ... Devons nous entrer dans une heure de démocratie politique ou au

Les Suds face la mondialisation Si la mondialisation tend à faire du monde un « village planétaire » où tous pays et individus accéderaient aux mêmes possibilités de développement, cette dynamique laisse apparaître de fortes disparités entre pays et entre régions du Sud. Rêvée comme un processus d’homogénéisation, elle se révèle être une source d’inégalités pour les pays du Sud. Néanmoins les Suds s'intègre de diverse façon à la mondialisations et pas toujours de leurs plein gré. Cela entraîne

AUTRE LOGIQUES D’ORGANISATION DE L’ESPACE MONDIALE I) Les aires de civilisations face à la mondialisation. La fin de la guerre froide dans les années 1990 pose question quant à l’avenir de la mondialisation. Il y a deux thèses avancées : * Celle de Fukuyama : la fin de la guerre froide marque la victoire des occidentaux, il n’y aurait plus de conflit. Le concept de fin de l'histoire avait d'abord été imaginé par Hegel et repris de diverses manières par plusieurs philosophes, Karl Marx

▶▶ Internationalisation, mondialisation et globatisation Le terme de mondialisation est une transposition en français, au milieu des années 1990, de l’expression américaine globalization. Ce sont les spécialistes du marketing qui ont, les premiers, évoqué, de leur point de vue, le phénomène de globalisation : un article précurseur de Buzzell s’intitulait en 1968 « Can you standardize global marketing ? », pour caractériser l’extension mondiale de certains marchés. De façon encore plus explicite

Chapitre 1 : Mondialisation et interdépendances   Jusqu’aux années 1990, l’espace mondial pouvait se lire à travers le prisme des Etats et de leurs relations. Or, aujourd’hui une partie grandissante des activités humaines, notamment dans les domaines économique et culturel, échappe à leur contrôle car des réseaux transnationaux (réseaux d’entreprises, internet, télévision par satellites, …) se sont mis en place. On appelle ce processus mondialisation (ou globalisation). Il est synonyme d’interdépendance

au sort. Elle est notée sur 12 points . Le sujet de dissertation de géographie n’est pas accompagné par une carte mais il peut être utile de l’illustrer en cours de rédaction avec des petits schémas (comme ceux du III.C. dans le chapitre sur la mondialisation). Cet exercice doit être réalisé en 2h30-3h maximum pour une épreuve totale de 4 heures. 1. Au brouillon, on doit commencer par analyser voire disséquer le sujet à traiter : réfléchir par écrit à la signification de chaque terme (quoi ?) et à

INTÉGRATION ET GESTION DES MINORITÉS TABLE DES MATIÈRES TABLE DES MATIÈRES 2 INTRODUCTION 3 INTÉGRATION ET GESTION DES MINORITÉS – ANALYSE CRITIQUE 4 La mondialisation 4 Différents types d’immigrés 5 Le niveau d’éducation 6 Les compétences linguistiques 6 La conciliation des obligations professionnelles et familiales 7 Qu’est-ce qu’une « minorité »? 8 Qu’est-ce que l’intégration? 8 L’intégration individuelle et collective chez Milton Yinger 10 Qu’est-ce que la culture

REPUBLIQUE ET PARTICULARISMES : Toute société politique est diverse. Elle réunit, par définition, des populations dont les origines historiques, les convictions religieuses et les conditions sociales sont différentes. La République reconnaît aujourd'hui ces particularismes et organise leur gestion. La citoyenneté n'implique pas que les individus abandonnent leur identité propre ou leur volonté d'affirmer leur fidélité à un passé historique particulier et à des croyances religieuses personnelles

entités. La frontière nous définit, mais nous permet aussi de définir nos relations avec les autres. Elle marque le point d’entrée ou le point de sortie du territoire, et donc le passage obligatoire pour tous mouvements migratoires. C’est ici que la définition première, celle de limite et de barrière, prend tout son sens. Oscillant entre les oppositions d’ouverture, de perméabilité et de fermeture, d’imperméabilité ou d’autarcie, entre la répression et la passivité selon les régimes mis en place et les