Défense des cultures

d'accès. On observe ensuite que les organisations et les pratiques ont un caractère national, que les systèmes soient fragmentés comme aux États-Unis ou établis en réseau comme au Japon. Elles trouvent en fait leurs racines dans l'histoire et la culture et sont le plus souvent l'expression d'une ambition et d'une solidarité nationales. A l'origine on trouve de grandes aventures extérieures d'ordre colonial, ou d'ordre industriel et commercial. Les grands empires ont tous pratiqué et pratiquent l'intelligence

DÉPARTEMENTAL Direction de la Défense et de la Sécurité Civiles Sous-direction de la gestion des risques 87/95 quai du Docteur Dervaux 92600 Asnières sur Seine Site Internet : www.interieur.gouv.fr GUIDE ORSEC DÉPARTEMENTAL G.1 MÉTHODE GÉNÉRALE TOME G.1 DIRECTION DE LA DÉFENSE ET DE LA SÉCURITÉ CIVILES GUIDE ORSEC DÉPARTEMENTAL MÉTHODE GÉNÉRALE Organisation de la Réponse de SE curité C ivile Décembre 2006 TOME G.1 1 DIRECTION DE LA DÉFENSE ET DE LA SÉCURITÉ CIVILES

les Éléphants d'Afrique (Loxodonta) dont il existe deux espèces, les Éléphants d'Asie (Elephas) et les Mammouths (Mammuthus). Les derniers ont disparu il y a quelque 4000 ans. Tous ces animaux sont caractérisés par leur trompe très mobile et leurs défenses, que l'on regarde comme des incisives métamorphosées. Ils ont le tronc court et gros, le cou très court, la tête ronde et soulevée par des sinus que présentent les os de la voûte du crâne. Les jambes sont assez hautes, massives, et terminées par

éducatif tout comme l'art de la chevalerie et des armes (comme Pantagruel est appelé à succéder à Gargantua sur son trône, son père lui rappelle qu’il lui faut aussi apprendre l’art de la guerre, nécessaire à la défense de son royaume). La culture sacrée n'est pas du tout séparée de la culture profane; le savoir n’est rien sans la sagesse et le respect des devoirs moraux et religieux (Pantagruel ne doit pas seulement être parfait intellectuellement mais aussi moralement : un équilibre entre l’esprit

notion de guerre totale sous-entend donc une opposition entre nations et ne limite pas la guerre à un affrontement entre différents États. Dans quelle mesure une culture commune de la guerre a-t-elle possible grâce à l’homogénéité d’une entité formée par le peuple ? De plus, front et arrière baignent-ils réellement dans une même culture ? En quoi ce conflit global est-il parvenu à impliquer de manière individuelle l’ensemble de la population ? S’il est à première vue possible d’affirmer que la guerre

armements dans les années 1980 face aux EU Relancer l’effort militaire la course aux armements Exemples Russie: redévelopper le Hardpower russe Une armée considérable encore : 54 sousmarins nucléaires, 23000 chars. En 2012  : le budget de la défense a augmenté de 89% dans l'objectif d'un renouvellement complet en 2020. En 2016 la Russie consacre 4,1% de ses dépenses à des fins militaires et se trouve au 3e rang mondial après les Etats-Unis et la Chine Politique Un pouvoir politique fort,

Ouvrier en France (1830-1975) - 1936 : les occupations d’usine - Être ouvrier (exemple dans une ville industrielle) On rappelle l’évolution du monde ouvrier de 1830 à la fin des Trente Glorieuses. On étudie la constitution d’une sociabilité et d’une culture ouvrières. On présente la formation d’une conscience de classe à travers les luttes sociales et politiques (grèves, syndicalisme, partis) et le processus d’intégration républicaine. M.COURONNET, E.SAJUS – Groupe Opérationnel Lettres-Histoire-Géographie

« front intérieur » ont aussi eu leur rôle à jouer dans cette guerre d’usure. Enfin, c’est dans la relation complexe entre les Français, dont la cohésion est assurée par l’Etat, qu’il faut chercher les raisons d’une communauté d’intérêts issue de la « culture de guerre ». I. L’enfer des tranchées : le sacrifice des combattants ← Mobilisation massive de la population masculine pour le front : +8M d’hommes (90% des classes 1914-1917 sont mobilisées, appel aux réservistes, appel aux volontaires, aux

pratique et un mouvement à la recherche de son institutionnalisation. 26 3.1. Le Mouvement pour une Alternative Non-violente. 27 3.2. L’IRNC : un statut particulier dans le paysage non-violent français. 30 II. La paix comme science et culture : vers une expertise ou une pédagogie de paix non-gouvernementale. 33 1. Les sciences de la paix et l’émergence de cursus universitaires spécialisés. 33 2. L’Ecole de la paix : au-delà du pacifisme, vers une pédagogie de la paix. 38

information-communication ATTENTION ! Réforme des licences. Des changements peuvent intervenir à la rentrée 2015. Les intitulés sont donc « sous réserve ». Se renseigner sur le site www.admission-postbac.fr et auprès des universités. Une solide culture générale, des facilités pour l’expression écrite et orale, de fréquentes immersions dans le monde professionnel au travers de stages sont les conditions pour réussir en licence info-com. Objectif La licence d’information-communication permet, par