Déclaration universelle de l'Unesco sur la diversité culturelle

l’échelle européenne ou internationale, tout comme à une échelle interne, cette liberté affirmée s’accompagne de restrictions ou de limites. Il faut en effet assurer la conciliation entre liberté d’expression et nos droits et libertés. Cf art 11 des Déclarations Droit de l’Homme français : « sauf à répondre de l’abus de cette liberté » : ici, on retrouve cette affirmation du principe de liberté d’expression tout en y apportant des limites. On retrouve les mêmes mécanismes dans le droit européen et international :

liés aux formes culturelles et aux pratiques locales fondées sur des connaissances et des compétences transmises d’une génération à la suivante. Les formes culturelles et artistiques caractéristiques, notamment les constructions et l’architecture, la littérature, les arts plastiques, la danse, la musique, l’artisanat, la communication narrative, le cinéma. L’éthique mondiale qui prône le © UNESCO / Francis Tack © National Culture and Arts Department of Malaysia pluralisme culturel et le dialogue

science et la culture Rapport mondial de l’UNESCO Résumé Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel Rapport mondial de l’UNESCO Introduction PARTIE I - La diversité culturelle et ses enjeux 1 5 Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel Chapitre 1 : LA DIVERSITÉ CULTURELLE La diversité culturelle dans un monde en voie de globalisation 6 Identités nationales, religieuses, culturelles et multiples 7 Initiatives régionales et internationales

2003 à l’Université Shahid Beheshti de Téhéran, sous la présidence du professeur Ardeshir Amir-Arjomand, titulaire de la Chaire UNESCO des Droits de l’homme, de la paix et de la démocratie, sur le thème, alors révolutionnaire : « Identité, Diversité culturelle et Droits de l’Homme ». Invité en tant que membre de l’équipe Droit et Cultures, intéressé par les diverses conceptions des droits de l’homme à travers le monde, nous avons alors choisi de mettre l’anthropologie au service d’une réflexion sur

tout à fait universelle et relativiste en même temps, mais elle peut monter qu’elle aspire vers l’universalisme au point de vue éthique et vers le relativisme culturel. Le mot universalisme vient du latin universus qui signifie tout entier, universel, général. En général, c’est une doctrine qui implique l'universalité des choses. Quand on parle de l’universalisme dans la domaine de l’éthique nous pouvons constater que certaines règles, normes, lois, habitudes sont universelles alors sont communnes

comme l'UNESCO, par l'entremise de son Comité international de bioéthique et l'Organisation mondiale de la santé, afin de conscientiser leurs États membres à ces questions et de les inciter à se doter de structures et de lignes directrices éthiques appropriées. À l'UNESCO, ces préoccupations ont donné lieu à la préparation de Conventions et de Déclarations qui, une fois approuvées par les États membres, les obligent, pour les conventions, et les incitent fortement, pour les déclarations, à les

Groupe d’experts spécial de l’UNESCO sur les langues en danger    Section du patrimoine immatériel  Division du patrimoine culturel  UNESCO  1, rue Miollis  75732 PARIS cedex 15  Tel.:   +33 (0)1 45 68 42 52  Fax:  +33 (0)1 45 68 57 52  http://www.unesco.org/culture/heritage/intangible/  Vitalité et disparition des langues          Groupe d’experts spécial de l’UNESCO sur les langues en danger      I. Avant‐propos1      L’histoire récente    La participation active de l’UNESCO à la promotion de la diversité linguistique dans 

continents. En outre, on confond parfois la Francophonie (ensemble constitué par les populations francophones) en tant que concept avec l'Organisation internationale de la Francophonie (OIF), organisation beaucoup plus politique et économique que culturelle, qui regroupe un certain nombre de pays qui ne sont pas pour autant ceux où le français est fréquemment utilisé ou reconnu officiellement. C'est d'ailleurs parfois cette Organisation internationale de la Francophonie qui se voit reprocher, à tort

une exigence de soutenabilité, un renouvellement perpétuel de la ressource, capable d'approvisionner une flotte navale6, existe depuis plus de six siècles. Quelques dates : 1909 : émergence du concept de géonomie en Europe centrale ; 1965 : l'UNESCO organise une conférence sur la biosphère avec Michel Batisse (précurseur du concept de développement durable) 1968 : création du club de Rome pour tenter de cerner les limites de la croissance économique, suite à la croissance effrénée des Trente

ainsi défini repose sur certains éléments qui se trouvent en être les fondements. B- Les fondements du droit à la différence Le droit à la différence existe et se perçoit à travers divers aspects. On distingue les fondements juridico naturels, culturels et juridiques. 1- les fondements naturels La différence est un droit qui trouve sa source dans la nature humaine elle-même. La nature est en fait ce qui est donné à l’homme dès la naissance, ce qui est inné en lui. C’est l’essence même d’un être