De Officis Ciceron

développe d’une classe social original: l’ordre équestre. C ’est ma 1ère fois qu’une classe social se base sur le commerce -> les chevaliers sont des commerçants, ce sont de gros marchand. C’est la 1ère fois que les commerçant ont du pouvoir à Rome (Cicéron). Rome est le prototype unique dans le sens d’organisation, il a tout inventé en matière juridique, elle est la ville la plus prospère de l’Antiquité. Elle est passée du style petit village à empire. L’idée dominant de l’histoire de Rome est la Res

travailleurs prolétaires23. C’est s’abaisser aux contingences de la condition humaine. 10% des habitants d’Athènes répondent aux critères de citoyenneté soit être un homme libre, avoir plus de 18 ans et être né à Athènes de parents athéniens. Selon Cicéron, « quiconque donne son travail pour de l’argent se vend lui-même et se met au rang des esclaves ». 20 L’esclavage va cependant perdurer en France jusqu’à la loi de 1794, puis 1848 car Napoléon l’aura rétabli. 21 Déclaration des droits de l’homme du

la mort, des hommes que le moindre besoin accable, et que la moindre peine rebute. Avec quel courage les soldats supporteront-ils des travaux excessifs dont ils n'ont aucune habitude  ? Avec quelle ardeur feront-ils des marches forcées sous des officiers qui n'ont pas même la force de voyager à cheval ? Qu'on ne m'objecte point la valeur renommée de tous ces modernes guerriers si savamment disciplinés. On me vante bien leur bravoure en un jour de bataille, mais on ne me dit point comment ils supportent

une injustice dont tous les Hommes ont comme une divination et dont le sentiment leur est naturel et commun, même quand il n’existe entre eux aucune communauté ni aucun contrat… ». Ces concepts seront diffusés par Cicéron et traduits juridiquement par les jurisconsultes romains. Cicéron annonce dans le traité de la république qu’« une seule et même loi éternelle et immuable qui régit toutes les nations en même temps : il y a pour l’enseigner et la prescrire à tous un dieu unique : conception, délibération

prétorienne est avoir des membres de sa famille au Sénat et être noble. On parle de noblesse sénatoriale. Le milieu des magistrats et des sénateurs est le même. Rentrer comme magistrat sans avoir des ancêtres au sénat est une prouesse et très rare. Ciceron, Marius sont des hommes nouveaux qui arrivent au consulat sans ancêtres. Elle ne cède que très peu son pouvoir. Cette aristocratie est de l'ordre de 0,05% de la population de Rome, 100 ou 200 familles sur une cité qui grandit sans cesse. Cette

système commun, qui est le système des enfants. Quatre cent soixante et dix mille ans *, c'est beaucoup pour nous autres qui sommes d'hier, mais c'est bien peu de chose pour l'univers entier. je sais bien que nous ne pouvons adopter ce calcul ; que Cicéron s'en est moqué, qu'il est exorbitant, et que surtout nous devons croire au Pentateuque plutôt qu'à Sanchoniathon et à Bérose ; mais, encore une fois, il est impossible (humainement parlant) que les hommes soient parvenus en dix-neuf cents ans à

ainsi. La coutume est renforcée par la religion, il n'y a pas donc besoin de tout bouleverser. Il n'y a pas de contrats. On va entouré les actes importants de formes pour plus de publicité. Pour les procès, les contrats la même chose: témoins, officiers, rituels. PARAGRAPHE 1 : Un droit religieux. A) un droit dicté par les dieux. Aux origines, les comportements sociaux obéissent à un seul corps de règles dont les romains considèrent qu'il a été dicté par les dieux ce serait le cas notamment

éprouva à son tour les revers de la fortune. AGATHOCLE ÉVACUE L’AFRIQUE. — Trahi par ses alliés berbères, n’ayant plus autour de lui que quelques soldats épuisés et démoralisés, Agathocle se décida à évacuer sa conquête ; il retourna suivi de quelques officiers en Sicile, laissant à Tunis ses enfants, avec l’armée; mais les soldats, se voyant abandonnés, mirent à mort la famille de leur prince et traitèrent avec les Karthaginois auxquels ils abandonnèrent toutes les villes conquises par Agathocle. Ainsi

immédiatement sous Dieu, était le souverain civil, et que tous les juges étaient institués par lui. Les paroles alléguées doivent donc être entendues ainsi : L'homme qui aura la présomption de désobéir au souverain civil du moment, ou à l'un de ses officiers, dans l'exécution de leurs fonctions, cet homme mourra, etc., ce qui est clairement en faveur de la souveraineté civile et contre le pouvoir universel du pape. » Léviathan, XLII, traduction de P. Folliot, Les Classiques des Sciences Sociales, 2002

système commun, qui est le système des enfants. Quatre cent soixante et dix mille ans *, c'est beaucoup pour nous autres qui sommes d'hier, mais c'est bien peu de chose pour l'univers entier. je sais bien que nous ne pouvons adopter ce calcul ; que Cicéron s'en est moqué, qu'il est exorbitant, et que surtout nous devons croire au Pentateuque plutôt qu'à Sanchoniathon et à Bérose ; mais, encore une fois, il est impossible (humainement parlant) que les hommes soient parvenus en dix-neuf cents ans à