De La Vanité Montaigne Voyage

reconnaissants.! 90 79. Attrait de l'imperfection.! 90 80. Art et nature.! 91 81. Goût grec.! 92 82. L'« esprit » n'est pas grec.! 92 83. Traductions.! 93 84. De l'origine de la poésie.! 93 85. Le bien et le beau.! 95 86. Au théâtre.! 96 87. De la vanité des artistes.! 97 88. Prendre la vérité au sérieux.! 97 89. Maintenant et autrefois.! 98 90. Les lumières et les ombres.! 98 91. Précaution.! 98 92. Prose et poésie.! 98 93. Mais toi, pourquoi écris-tu donc?! 99 94. Croissance après la mort

l'imperfection.! 90 80. Art et nature.! 91 81. Goût grec.! 92 82. L'« esprit » n'est pas grec.! 92 83. Traductions.! 93 84. De l'origine de la poésie.! 93 85. Le bien et le beau.! 95 86. Au théâtre.! 96 87. De la vanité des artistes.! 97 88. Prendre la vérité au sérieux.! 97 89. Maintenant et autrefois.! 98 90. Les lumières et les ombres.! 98 91. Précaution.! 98 92. Prose et poésie.! 98 93. Mais toi, pourquoi écris-tu donc?!

phénicienne de Tyr au Liban. L’Ancien Testament en fait un grand sage et lui attribue (en fait tardivement) des poésies et des proverbes. Dans L’Ecclésiaste, Salomon dresse un bilan de sa vie aux accents terriblement pessimistes. « Vanité des vanités, tout est vanité », se désolet-il. « Tout est ennuyeux. Ce qui fut, cela sera ; ce qui a été fait se refera. Il n’y a rien de nouveau sous le soleil. Il ne reste pas de souvenir d’autrefois ; pas plus qu’après, il n’y aura de mémoire pour l’avenir. »

correspondait avec Hugo, mais était un bourgeois rigide. Louis Hémon se rebellait, comme le prouve sa correspondance. Son père fut nommé inspecteur général de l’instruction publique et la famille s’installa à Paris. Louis fit ses études aux lycées Montaigne (de 1887 à 1893) et Louis-le-Grand (de 1893 à 1897), s’initiant aussi aux sports (athlétisme, boxe, natation et aviron). Il devint un grand sportif pour qui, c’est le corps et non la tête qui est important ; il en en a chanté les mérites ; il était

humaniste du savoir a consacré une rupture avec la tradition du traité en bonne forme et de l’importance des liaisons entre les idées. Le florilège humaniste repose ainsi sur « le pouvoir d’une élocution concise ou allusive » 12 Voir P. Porteau, Montaigne ou la vie pédagogique de son temps, Droz, Paris, 1935. 18 par laquelle « un savoir ou une expérience se condensent et s’abrègent »13. Ces collections de citations rassemblaient à la fois des lieux communs moraux et des lieux communs de style

peuples à naître. Songeons au bien de notre espèce. Si nous ne sommes pas assez généreux ; pardonnons au moins à la nature d’avoir été plus sage que nous. Si vous jetez de l’eau froide sur la tête de Greuze, vous éteindrez peut-être son talent avec sa vanité. Si vous rendez de Voltaire moins sensible à la critique, il ne saura plus descendre dans l’âme de Mérope. Il ne vous touchera plus. LUI. – Mais si la nature était aussi puissante que sage ; pourquoi ne les a-t-elle pas faits aussi bons qu’elle

C'est ainsi qu'aux environs du 18 juin 1768, Rousseau jette au prince de Conti le cri de son honneur outragé. Mais deux jours après, avec un calme affecté, il écrira à Du Peyrou qu'il a pris la décision de quitter Trye pour chercher « dans un peu de voyages et d'herborisations » des amusements et des distractions. Une autrefois, alors qu'il semble au plus fort de son délire, il notera que, pour remettre d'aplomb sa tête, il aurait besoin de franchir les Alpes et d'aller à Turin « entendre de la bonne

quartiers" de noblesse alors que les Thunder-ten-tronckh en ont soixante douze, comme nous l'apprendrons au chapitre XV. La démesure du nombre et l'accumulation dans la même phrase de quatre propositions subordonnées dénoncent la pesanteur et la sotte vanité des préjugés aristocratiques. Voltaire fait par ailleurs de la noblesse du baron et de la baronne un simple titre qui n'est fondé sur aucune grandeur réelle. Pour cela, il explique leur pouvoir par des raisons absurdes. Ainsi, la proposition principale

il va jusqu’à railler, à propos du Christ. Le raisonnement est tout à fait banal, vulgaire, et sent l’école. » Ainsi parle la méchante langue d’Étienne Dolet. Cette bagatelle, cependant, eut une diffusion immense. Ce passe-temps de lettré en voyage (car ce n’était pas autre chose) remua les foules, émut l’Église, inquiéta les grands et contribua à disposer l’Allemagne à écouter les Réformateurs. Comme la contre-réforme catholique ne fut pas moins préparée par la satire décisive des abus, on

Métier, œuvre ; comédie ; peinture ; travaux ; écrivain. Meuble, matière ; style. Michel-Ange, marbre ; architecture. Mimique, imagination ; art. Mode Modèle, l'œuvre même ; imaginaire ; sculpture ; peinture ; dessin. Modestie Modulation Molière Montaigne, prose ; prose rompue ; Essais ; romanesque. Monument Mots Moulage Moule Moulin Mouvement, expression ; retenu ; sculpture ; dessin ; bas-relief ; peinture. Muscles Musique, contraintes ; imagination ; chant ; bouffons ; mécanique ; style ; sa place