De La Vanité Montaigne Voyage

leur temps : les voyages, l’astronomie, l’imprimerie, l’anatomie, les humanistes ont le sentiment de sortir des du Moyen Âge et de vivre une période de renaissance qu’ils défendent dans leurs écrits. Ils trouvent dans la lecture des auteurs de l’Antiquité une leçon de sagesse. En réfléchissant sur eux-mêmes, ils prennent position sur tous les problèmes qui touchent à la formation et à l’épanouissement des individus, comme l’éducation, la religion et la politique. • Pour Montaigne, dans les Essais

  II- La parole de l'écrivain             A- Informer le lecteur • Il est vrai qu'il est désolant de voir que des nombreux auteurs ont dénoncé l'esclavage et qu'à la fin XIXe et début XXe, la colonisation ait tout à fait oublié leurs paroles. Montaigne, Voltaire, Montesquieu... ont critiqué le sort réservé aux Indiens et aux Noirs => cela n'a pas empêché les sociétés de faire des esclaves. Et pourtant, on peut se dire que cela a fait réfléchir quelques lecteurs => certains lecteurs ont quand même

débat animé sur le voyage Une écriture vivante et efficace Comme tout apologue, la fable vise à l’efficacité et à la vivacité. Tout d’abord -grâce aux choix d’animaux anthropomorphe (forme/apparence humaine) -personnage mis en valeur dès le titre -personnifié : majuscule, dotés de paroles (v.5) -ils peuvent penser (v.15) « songerai » -éprouve des sentiments (v.20) « mais désir de voir et l’humeur inquiète » -personnages symbolique car les pigeons renvoi à l’idée du voyage mais aussi de la

Votre fils ne sait rien ; tant mieux ! Il ne citera pas », fait dire Stendhal à Ninon de Lenclos dans sa correspondance. Ce mépris ne peut cependant faire oublier la haute estime dans laquelle les siècles passés ont généralement tenu les citations. Montaigne, dans ses Essais, défend l’usage qu’il en fait avec une modestie qui n’a d’égale que la vigueur de sa pensée : « Car je sais faire dire aux autres ce que je ne puis si bien dire […] tantôt par faiblesse de mon langage, tantôt par faiblesse de mon

II- La parole de l'écrivain A- Informer le lecteur * Il est vrai qu'il est désolant de voir que des nombreux auteurs ont dénoncé l'esclavage et qu'à la fin XIXe et début XXe, la colonisation ait tout à fait oublié leurs paroles. Montaigne, Voltaire, Montesquieu... ont critiqué le sort réservé aux Indiens et aux Noirs => cela n'a pas empêché les sociétés de faire des esclaves. Et pourtant, on peut se dire que cela a fait réfléchir quelques lecteurs => certains lecteurs ont quand

|"On dit bien vrai qu'un honnête homme c'est un homme mêlé." | | | |(Montaigne, III, 9, De la vanité) : il s'ouvre à tous grâce à |Personnel, il sait défendre son opinion, mais est tolérant | | |l'amitié, au voyage ; cette curiosité développe son esprit |dans la conversation. | | |critique.

Goût de la vie mondaine et sens aigu des convenances sociales : naturel, bonnes manières, politesse, courtoisie, galanterie … Art de la conversation. "On dit bien vrai qu'un honnête homme c'est un homme mêlé." (Montaigne, III, 9, De la vanité) : il s'ouvre à tous grâce à l'amitié, au voyage ; cette curiosité développe son esprit critique. Il sait choisir sa morale : noblesse des sentiments (s'oppose au "vulgaire"). En lui domine la raison, une sagesse qui sait faire la part des choses. Il a des qualités

de la vie mondaine et sens aigu des convenances sociales : naturel, bonnes manières, politesse, courtoisie, galanterie … Art de la conversation. "On dit bien vrai qu'un honnête homme c'est un homme mêlé." (Montaigne, III, 9, De la vanité) : il s'ouvre à tous grâce à l'amitié, au voyage ; cette curiosité développe son esprit critique. Distingué sans être maniéré, précieux, galant. Discret, mais sans fadeur. "L'honnête homme est un homme poli et qui sait vivre" (Bussy-Rabutin, Lettre à Corbinelli

de la vie mondaine et sens aigu des convenances sociales : naturel, bonnes manières, politesse, courtoisie, galanterie … Art de la conversation. "On dit bien vrai qu'un honnête homme c'est un homme mêlé." (Montaigne, III, 9, De la vanité) : il s'ouvre à tous grâce à l'amitié, au voyage ; cette curiosité développe son esprit critique. Distingué sans être maniéré, précieux, galant. Discret, mais sans fadeur. "L'honnête homme est un homme poli et qui sait vivre" (Bussy-Rabutin, Lettre à Corbinelli

L’Utopie de Thomas More : Intro : Anglais, Thomas Moore (1478-1535) incarne le modèle de l’intellectuel humaniste engagé dans son temps préoccupé de justice sociale. Cet ouvrage est le plus célèbre avec le récit de voyage de Raphael Hythloday dans cette ile imaginaire. L’Utopie est un succès retentissant dans toute l’Europe du XVIe siècle et donna naissance à un genre littéraire nouveau. Cet extrait présente les caractéristiques géographiques et sociales de l’île, son fonctionnement est présenté