De La Suzeraineté à La Souveraineté

eu un besoin d’argent pour agrandir ses possessions et affermir son autorité, elle avait ponctionné durement…Le plus dur était cependant à venir… Durant la période où vécu notre personnage la France allait connaître parmi ses pires moments, pourtant elle était en train de se construire, de trouver son identité (le mot France avait fait son apparition un siècle à peine auparavant, sous Philippe Auguste (actes de la chancellerie de1204-1205-) et cette identité se faisait dans la douleur (bigre, l’histoire

nssn Histoire des institutions publiques Introduction La déliquescence de l’autorité publique entre le ve siècle et la fin du xie siècle On assiste, au cours de cette période, à une quasi-disparition du modèle politique et administratif romain qui s’était imposé en Gaule, comme dans le reste de l’Empire. Le système de l’État romain est considéré, tout au long du Moyen-Âge, comme la référence suprême par les juristes médiévaux. Ceux qui détiennent le monopole de la culture et

Pétrarque (1304-1374), poète et humaniste italien, pendant la Renaissance. L'humanisme a un sens courant: L'humanisme pratique ou moral consistait à s'imposer, vis-à-vis de tout être humain, des devoirs et des interdits éthiques : ne pas tuer, ne pas torturer, ne pas opprimer, ne pas asservir, ne pas violer, ne pas voler, ne pas humilier… Fondé sur le respect et la justice, cet humanisme-là revient donc à respecter les droits fondamentaux de l'être-humain. Mais il peut prendre un sens spécifique :

n’est pas mon vassal ». C’est un célèbre adage qui, durant les XIème et XIIème siècles a largement remis en cause l’ordre féodal et plus particulièrement la hiérarchie féodale. Cet adage, empêchant ainsi au roi d’avoir une autorité sur ses vavasseurs, a limité son pouvoir d’expansion et d’autorité. En effet, au alentour de l'an mille, la féodalité est désorganisée et l'éclatement du pouvoir royal est à son comble. Jusqu'au milieu du XIIe siècle, la totalité des pouvoirs se trouvent entre

et du Tibet à l’origine de tous les conflits : [pic] [pic] Depuis plus de deux mille ans, la Chine et le Tibet n'ont jamais pu cohabiter harmonieusement. En règle générale, lorsque le pouvoir central chinois était fort à Xi'an ou à Pékin, le Tibet subissait la domination chinoise. À l'inverse, la Chine, affaiblie, a dû parfois endurer la suzeraineté tibétaine. Le choc des cultures entre ces deux peuples remonte au début de la Route de la soie, à l'orée du premier

droit actuel. L'égalité est importante en droit, il ne faut pas hésiter à dire "je" (connaître l'identité du droit). Quel est le passé du droit pour mieux le comprendre et comprendre quel en sera son avenir. C'est du droit comparé à travers l'Histoire. L'apport et la force permanents du droit. Il y a toujours eu du droit dès qu'il y a eu une société. Le cours va nous montrer que les règles juridiques changent souvent. Donc, ili y a une grande relativité des règles du droit, alors il ne faut pas absolutiser

ne sont jamais enseignées par des juristes. Dès 1945, on commence à s’y intéressé dans les universités et on part de l’idée que les relations internationales ont leur place en tant que matière scientifique. La matière relève de la sociologie politique parce qu’on considère que l’étude des relations des états relèvent d’abord de l’étude des comportements des gouvernants. Très vite, on s’aperçoit que ces relations ne peuvent échapper à l’aspect juridique parce que l’état incarne au plus haut point le

Sénatus-consulte Ovinia (318 avt JC) Nobilitas §1) La divulgation du droit par la loi des XII tables A) Les motifs de la rédaction de la loi des XIII Tables B) La rédaction et le contenu de la loi des XII Tables Décemvir Imperium Comices Appius Claudius Caecus Wisigoth Tibérius Conruncanius 3 §2) La législation des comices A) La citoyenneté romaine Édit de Caracalla B) Les Assemblées romaines a) La composition des comices Centuriates Tributes Censitaire Conseil de la plèbe Centurie

(aujourd'hui, la Turquie), fondent, sur la côte ligure, une ville qu'ils nomment Massalia. La ville se développe rapidement et doit lutter contre l'hostilité des peuples celto-ligures qui vivent à sa périphérie. Rivale directe de Carthage, elle doit se défendre également des attaques de la flotte carthaginoise alliée à celle des Etrusques. Pour se protéger de ses ennemis, Marseille s'assure très tôt la protection de Rome dont elle paie la rançon exigée par les Gaulois lorsque ceux-ci s'emparent de la

définition scolastique créa durablement, par exigence ou par nostalgie, la forme intellectuelle et morale de la « religion de l’Etat ».1 » Thomas d’Aquin (à droite), Saint Dominique et la Vierge à l’enfant, de Fra Angelico, 1420. Le peintre du Quattrocento, religieux dominicain, a mis en lumière dans ses œuvres le thomisme méthodologique. BOUREAU, A., La religion de l’Etat : La construction de la République étatique dans le discours théologique de l’Occident médiéval (1250-1350), Paris, Les Belles-Lettres