De La Société Et De La Conversation La Bruyère

Montesquieu n'a pas inventé le procédé qui consiste à faire voir Paris et la France par les yeux de quelque voyageur venu d'un pays lointain. Le procédé qu’il a pris, qui a été cher aux philosophes du XVIIIe siècle, qui consiste à se feindre étranger à la société où l'on vit pour mieux la critiquer, a été nettement formulé par Paul Valéry : «Entrer chez les gens pour déconcerter leurs idées, leur faire la surprise d'être surpris de ce qu'ils font, de ce qu'ils pensent, et qu'ils n'ont jamais conçu différent

considéré comme une valeur fondamentale. Pour comprendre le monde environnant, l’homme fait appel aux sciences, à la philosophie. Mais le mouvement des Lumières révolutionne tous les domaines comme l’art, la musique, l’architecture, la vie en société. Ce renouveau fait suite au classicisme du XVII e siècle, marqué par la recherche d’un idéal l’Honnête homme *. D’importants courants de pensée apparaissent à la fin du XVIIe qui annoncent les Lumières : Descartes comme le montre le Discours

B. Histoire littéraire Écrivain d’occasion puis écrivain professionnel, Marivaux laisse une quarantaine de pièces de théâtre et plusieurs romans. L’auteur, qui passe de l’étude des mœurs à l’analyse des sentiments, est un témoin essentiel de la société française de la première moitié du xviiie siècle. Le langage qu’il invente, à la fois libre et sophistiqué, est à l’image de sa conception des relations amoureuses, où les masques se jouent de la sincérité, et où la sincérité découvre les masques

l’accent sur la faiblesse et la corruption de la nature humaine, exerce une influence décisive sur l’analyse pessimiste que les Classiques feront des passions : - Racine, qui passa son enfance à Port-Royal, renonce à partir de 1691 au théâtre. - La Bruyère et La Rochefoucauld tracent un portrait pessimiste de leurs contemporains. - Sous l’influence de Mme de Maintenon, que Louis XIV épousera secrètement, la Cour elle-même devient austère, voire triste... ce qui expliquera en partie une violente réaction

et c’est ce qui donne la clef de ses qualités et de ses défauts. C’est un esprit qui connaît imparfaitement, mais qui est toujours loyal »168 . « Personne n’a mieux compris que Vauvenargues et n’a plus vivement exprimé le vice dominant de cette société pâle et malsaine issue du régime de Louis XIV [...]. L’esprit de son siècle l’eût étouffé s’il eût vécu plus longtemps. [...] En le retirant de cette tourbe fangeuse, Dieu lui a fait une grâce qu’il méritait »169. « C’eût été un trop grand contraste

Mathieu Kassovitz La Haine L'important c'est pas la chute, c'est l'atterrissage. Mathieu Kasovitz En réalité et en pratique, le vrai message c'est le médium lui-même, c'est-à-dire, tout simplement, que les effets d'un médium sur l'individu ou sur la société dépendent du changement de l'échelle que produit chaque nouvelle technologie. Marshall Mc Luhan Pour comprendre les média 1964 Un médium est chaud lorsqu'il prolonge un seul des sens et lui donne une " haute définition ". . les média chauds ne laissent

apologétiques et notamment pour défendre la Compagnie de Jésus. Garasse mit toute son énergie à lutter contre l'antijésuitisme, le gallicanisme et le libertinage de l'époque. De violentes controverses lui valent de grandes inimitiés dans l'Eglise et dans la société (Saint-Cyran, Voltaire, Sainte-Beuve), la censure de la Sorbonne et un certain malaise à l'intérieur de la Compagnie. Il meurt à Poitiers de la peste. 2https://fr.wikipedia.org/wiki/1588_en_philosophieFustel de Coulanges Khôlle Moderne 2022-2023 –

d'Alexandrie agitaient parfois la torche des dieux souterrains, qui éclaire l'ombre un instant de ses traînées d'étincelles. - C'est ainsi que, sortant du théâtre avec l'amère tristesse que laisse un songe évanoui, j'allais volontiers me joindre à la société d'un cercle où l'on soupait en grand nombre, et où toute mélancolie cédait devant la verve intarissable de quelques esprits éclatants, vifs, orageux, sublimes parfois, - tels qu'il s'en est trouvé toujours dans les époques de rénovation ou de décadence

| | |C'est aussi Versailles qui forge, vers 1660, l'idéal de « l'honnête homme » qui se caractérise par une élégance à la fois | | |extérieure et intérieure, signe distinctif d'une société qui a érigé la discipline et l'urbanité en principes de vie. | | |Au-delà de ces définitions historique et esthétique, le sens du terme « classique » a été étendu jusqu'à désigner tout écrivain | | |dont l'œuvre semble propre à

d’avoir à l’esprit ce contexte d’une littérature de moralistes :voir J. Lafond, dir. de l’édition des Moralistes du XVIIe siècle (Laffont, Bouquins) : il rappelle l’existence d’un champ littéraire propre (Montaigne, Pascal, La Rochefoucauld, La Bruyère) : La Bruyère, par exemple, se place explicitement dans la lignée d’une œuvre comme les Pensées. C’est dire que l’œuvre de Pascal est comprise comme telle au 17e siècle, c’est-à-dire, notamment comme s’inscrivant dans une tradition littéraire et mondaine