De La République Cicéron

d’amicitia. Cicéron intitule un traité De Amicitia, où, comme dans le Traité des Devoirs, il reprend l’acquis grec, du Lysis (ou l’amitié) de Platon et bien sûr d’Aristote, le réactualisant avec des figures romaines[13]. Thèmes classiques : l’amitié ne peut exister que chez les hommes de bien ; elle est différente de l’utilité, de la parenté ; elle n’est pas un calcul... etc. Moins classique, le vibrato nouveau de l’amitié prise dans les complots et les guerres civiles que vit Cicéron. Dans la pratique

est une forme de torture psychologique et les relâcher pose le problème de la récidive… aucunes solutions réelles n’est facile à mettre en place 4) Cicéron et les règles de l’éloquence Cicéron était un avocat de formation. Il est devenu sénateur et même consul grâce à ses talents d’orateur. Cicéron est plus connu pour cela et pour avoir établi les règles de la rhétorique latine (+ traducteur de Platon) que pour sa philosophie elle-même contrairement à Marc – Aurèle, l’empereur

Saint Augustin qui y rappelle sa lecture, à l’âge de 18 ans au début de ses « études universitaires de l’exhortation (protreptique) de Cicéron à la philosophie dans l’Hortensius. Ce texte apporte à Saint Augustin un avertissement. L’exhortation de Cicéron sert d’occasion à l’intervention de la grâce divine dans la vie du jeune Augustin. L’influence de Cicéron pour l’introduction à la vie philosophique a été ainsi durable et indélébile. Le même schème régit les autres conversions. Comme l’a

Athènes devient un grand centre culturel et universitaire où les romains aisés iront s’instruire. De 753 à 509 av J-C est présent une royauté pendant laquelle le pouvoir appartient exclusivement au Roi. Egalement, de 509 à 27 av J-C, naît la République romaine. Lors de cette période, le pouvoir est partagé entre le Sénat, les Assemblées du peuple et des magistrats (détenteurs du pouvoir exécutif). A partir de 27 av J-C, un Empire romain est alors fondé et va se diviser en 2 parties à partir

technique de mise en œuvre et de interprétation. Les renaissance représente un choix culturel collectif, rattachement occidental à l'antiquité. Justification de cet héritage : influence du modèle grec passe par Rome. Médiation Romaine, rôle essentiel de Cicéron et de Sénèque qui traduis en une pensée stoïcienne de la loi. Jusqu'au 16eme siècle on leur emprunte la définition de la loi qui se retrouve dans les débats préparatoire du code napoléon. 2 les modèles spartiates et athénien. Le modèle spartiate

droit.L’histoire politique de Rome basée sur une division tripartite :  - La Royauté , fondation de Rome en 753 av J-C par Romulus et Rémus, jusqu’en 509 av. JC. - La République , de 509 à 27 avant J-C . - L’ Empire , de 27 av JC à 565 ap JC. 2 phases: * Haut Empire/principat de 27 av JC à 284 ap JC;

que Rome est encore une République, Cicéron évoque le terme de « l’empire du peuple romain ». Le terme « empire » vient du latin imperium, signification pour les Romains du pouvoir de commandement de leurs magistrats mais aussi de la souveraineté du peuple romain et de la domination qu’il exerçait sur d’autres peuples. En effet, Rome, petite bourgade du Latium, a fini par devenir maîtresse du bassin méditerranéen alors qu’elle était encore une République. La République romaine est la période

VOISIN Première partie : Des origines à l’Empire Chapitre 1 Italie au VIIIème siècle av JC ou l’It alie avant Rome Chapitre 2 La formation de Rome : de Romulus à Tarquin Chapitre 3 IIIème et IVème siècle ; temps obscurs : Jeunesse de la république Chapitre 4 | La croissance de Rome républicaine | Domination des conflits internes au début du 3ème siècle. * Expansion territoriale * Développement économique cf. nombreux échanges donc avec les grecs qui expliquent hellénisation du

droit est la connaissance/ la science du bien et du juste ». On retrouve déjà ça chez CICERON (mort en 43 avant J.-C.), connu pour ses plaidoiries, et ce notamment dans ses traités, où il dit qu’il faut savoir parler, et qu’il faut faire du droit une science, c’est-à-dire un corps de connaissance organisé de manière systématique. La finalité de cette science du droit est l’égalité entre les individus, et ce que CICERON appelle égalité, nous, nous l’appellerions équivalence. Deux éléments se dégagent

techniques miliaires va se prolonger, Athènes a été thalassocratie. Athènes domine par la maîtrise de la mer. les rameurs sont les pauvres. Les institutions athéniennes s'ouvrent démocratiquement. La noblesse a une vocation militaire. Au début de la République à Rome, 5ème siècle avant JC, les assemblées naissent de l'armée. l'organisation militaire va servir de matrice aux assemblées. • avoir des devoirs économiques : évergétisme, évergète est celui qui fait des dons à la cité, à des concitoyens, le