De La République Cicéron

La guerre de César en Afrique et sa victoire de ThapsusPlan: I. Contexte A. Biographie de Jules César et l’armée romaineB. Contexte politique, militaire et socialeC. Contexte Chronologique et géographiqueII. Campagne d’Afrique A. Forces en présence et présentation des belligérantsB. Déroulement de la campagneC. Victoire finale de Thapsus et fin de la campagneIII. ConclusionA. Conséquences de la campagne et de ThapsusB. Réponse à la ProblématiqueC. BibliographieProblématique : En quoi

HumanitéDéfinition de l'humanisme : L’humanisme est définis par tous ce qui fonde la civilisation, le terme humanité, humanitas en grec, à été crée par Cicéron, pour lui il faut avoir de la rhétorique pour bien parler. Traduction de "gnethe Seauton": connaît toi même Les Grecs étaient les seuls à se demander "Pourquoi ?", ils se questionnaient pourquoi le monde est comme ça mais surtout ils interrogent le monde, c'est donc une civilisation à part. Partie 1 : Partie 2 : Humanité Pour les romains

Marcus Tullius Cicero ou Cicéron est un homme politique romain qui vécut de 106 avant JC à 43 avant JC, soit durant la fin de la période de la République romaine. Il reste célèbre pour avoir déjoué la conjuration de Catalina lors de son consulat, en 63 avant JC mais aussi pour ces grands talents d’orateur. Mais suite à cette victoire, qui lui apporta plus d’ennuis que de privilèges, Cicéron est de plus en plus évincé du pouvoir et il se retire en 50 avant JC de la vie politique même s’il y garde

et des séditieux. Les devins9 ne pouvaient rien prononcer sur les affaires publiques sans la permission des magistrats ; leur art était absolument subordonné à la volonté du sénat ; et cela avait été ainsi ordonné par les livres des pontifes, dont Cicéron nous a conservé quelques fragments10. Polybe met la superstition au rang des avantages que le peuple romain avait par-dessus les autres peuples : ce qui paraît ridicule aux sages est nécessaire pour les sots ; et ce peuple, qui se met si facile-

d'une école à Lampsacus(Lâpseki,Turquie). En 306, il s'installe définitivement à Athènes pour professer sa doctrine à ses disciples fidèles dans son jardin. Cette école, ouverte à tous, est surnommée "le Jardin". Il ne nie pas l'existence des Dieux. Cicéron a écrit qu'il recommandait la piété à ses disciples. C'était sans doute par conformisme. Il leur reproche de ne pas être fondées sur la manifestation des sens, mais sur des extravagances de l'imagination. La religion est une source d'angoisse, tandis

traditionnelles, mais pour une courte durée. Salutati, de Florence, adorait Pétrarque. Il le plaçait au-dessus de Cicéron et Virgile. Il était l'animateur d'un groupe d'intellectuels réunissant entre autres Léonardo Bruni et Poggio Bracuolini,  appelé le Pogge. Ces derniers seront chanceliers de Florence après Salutati. Cette génération était enthousiasmée par tout ce qui touchait aux romains, Cicéron étant leur héros. Du fait de la redécouverte de la culture grecque, Bruni traduisit des oeuvres d'Aristote

pontife pour conclure un contrat ou faire une donation. C'était donc un droit basé beaucoup plus sur la pratique que sur la théorie juridique. Sous la République, des plaintes s'élèvent contre l'arbitraire du corps ecclésiastique et on assiste alors à une vive agitation du peuple. Rome fait alors face à une grave crise sociale. Sous la république, la loi des XII Tables ne rompe pas tout lien avec la religion, mais grâce à elle, le droit peut être vulgarisé, et connu de l'ensemble de la population

émouvoir les auditeurs, à l'exemple de Cicéron. Il convient aussi à l'éloquence de la chaire, où un prédicateur, dispensé par son caractère de tout ménagement et de tout respect humain, tient comme enchaîné autout de lui son auditoire, et peut foudroyer ses passions et ses vices. 2. Le genre démonstratif: Il a pour objet la louange ou le blâme. Les Anciens nous ont laissé de très beaux modèles en ce genre. On peut voir pour la louange l'éloge que fait Cicéron de la clémence de César dans sa harangue

L’EPICURISME Portrait d’un épicurien : Cicéron, Des termes extrêmes, des biens et des maux, II, 63-65. Il y eût un certain Lucius Thorius Balbus, de Lanuvium, que tu ne peux te rappeler. Celui-ci vivait de telle manière que, aucun plaisir, Fit L.T.B, Lanuvinus, quem meminisse non potes tu. Is vivebat ita ut, nulla voluptas, si raffiné soit-il ne pouvait être trouver, dont il ne fut abondamment pourvu

Histoire de la pensée po : La republique et l'Etat. Deux notes : - W à domicile - Partiel Jean Touchartd, "Histoire des idées politiques". Collectif au Edition Studirama, Bellaganba, de Harbe, Portolani, Reverso, "Histoire des idées politiques" collection panorama du droit. Autres documents : these. A noter qu'elle prennent toutes point de vu. Ne doit pas etre une description des grands mouvments. N'est pas l'histoire des doctrines car histoire de la pensée po ne doit pas s'interesser