De La Pédagogie Montaigne

(1478-1535). Le triple combat de l’Humanisme L’éducation : Dans sa volonté de réaliser un modèle humain, l'humaniste porte un souci particulier à la formation de l'enfant d'où les nombreux traités de pédagogie mais aussi les critiques adressées à l'enseignement de tradition médiévale (Rabelais, Montaigne …) Face aux universités sclérosées par le formalisme, le dogmatisme stérile de la scolastique; les humanistes prônent une éducation libérale caractérisée par le respect de la personnalité de l’élève

rayonnante » le mot d’ordre et le principe de leur réflexion et de leur action. 1.2 Contexte philosophique et littéraire Le courant de la pensée critique et de l’esprit d’examen remonte à la Renaissance, à Rabelais et surtout à Montaigne. Dans les années finissantes du XVIIe siècle, la querelle des Anciens et des Modernes remet en question les valeurs établies. Au début du XVIIIe siècle, le rôle de Bayle et de Fontenelle fut capital dans l’avènement du mouvement philosophique.

Institut Supérieur de Pédagogie Namur UP 159 bis : « Prendre l’enfant qui apprend en considération pour l’aider à développer des compétences : l’apport des pédagogies nouvelles. » Travail de fin d’UP présenté par Madame Christine Draux Chargés de cours : Fr. Capacchi, Gh. Maron, Th. Moncarey, B. Moors. Année académique 2011-2012, deuxième semestre. ~1~ ~2~ Plan du travail  Introduction  Chapitre 1 : Quelques figures remarquables de l’histoire de la pédagogie. 1. Pédagogues préparant

l’émergence du pouvoir moderne est corrélative de la multiplication des formes de " l’aveu " : l’individu est sommé de se dire, de décliner son identité sous toutes ses formes, même les plus intimes : " Dans la justice, dans la médecine, dans la pédagogie, dans les rapports familiaux, dans les relations amoureuses, dans l’ordre le plus quotidien, et dans les rites les plus solennels ; on avoue ses crimes, on avoue ses péchés, on avoue ses pensées et ses désirs, on avoue son passé et ses rêves, on

est un mouvement spirituel et culturel de la Renaissance, qui se caractérise par la volonté d'élever l'esprit et de donner à la personne humaine sa pleine dignité en lui accordant la place la plus haute. Rabelais est avec Erasme, Budé, Ronsard et Montaigne, une figure éminente de cette pensée qui a métamorphosé l'Europe. Mais dans quelle mesure Gargantua publié en 1534 ou 1535 est-il une œuvre humaniste ? La première réponse est paradoxale, puisque des géants et des hommes se côtoient. Toutefois, par

critique Définition de l'éducation Conséquence de la définition précédente : caractère social de l'éducation Le rôle de l'État en matière d'éducation Pouvoir de l'éducation. Les moyens d'action CHAPITRE II - Nature et méthode de la pédagogie. CHAPITRE III. - Pédagogie et sociologie CHAPITRE IV. - L'évolution et le rôle de l'enseignement secondaire en France Texte préparé par Jean-Marie Tremblay, sociologue, 15 février 2002 3 Émile Durkheim, Éducation et sociologie (1922) 4 CHAPITRE

fonctionnement Pour les paroisses rurales, ce sont les familles qui payent ⋄ existence éphémère des écoles qui dépend souvent de la récolte. Les profs sont de jeunes ecclésiastiques ou laïques mais leur savoir est bien souvent limité. 3 : La pédagogie des petites écoles D’abord LIRE puis ECRIRE puis CALCULER. L’écriture pose beaucoup de problèmes : elle arrive tard dans l’apprentissage, exige du matériel et un entrainement assidu or la fréquentation scolaire n’était pas régulière. Comment

L'HUMANISME (1530-1570) Le mouvement humaniste en littérature met de l’avant l’être humain (l’éducation, la philosophie antique, la suprématie de l’homme sur la nature, etc.) plutôt que les valeurs religieuses, Dieu, les lois, etc. Auteurs significatifs: Montaigne (1533-1592), Rabelais (1494-1553). LA PLÉIADE (1549-1570) Le nom de ce courant provient de la constellation du même nom qui regroupe sept étoiles. Ainsi, le courant est formé de sept poètes, en mutation, qui accordent une grande importance à la musicalité

 l’Etat français s’engage à respecter les consciences et s’interdit d’orienter les opinions et croyances des élèves qui lui sont confié.       2.   Le principe de la liberté d’expression. Ne veut pas dire que l’on a le droit de dire tout ce que l’on veut. (Montaigne : la liberté est de faire ce que la loi nous autorise.) La liberté doit d’inscrire dans le respect de la loi, la laïcité, pluralisme et neutralité. La liberté d’expression ne donne pas le droit d’émettre une opinion de vive voix sur une opinion

affirme la valeur de l’éducation humaniste en insistant sur la pédagogie, la philosophie et la philologie (vise à rétablir le contenu original de textes en corrigeant les sources existantes). -Les écrivains représentatifs : * Pétrarque : (Canzoniere : le chansonnier), un recueil de poèmes lyriques ; * Erasme (Eloge de la Folie), un essai qui influença le monde occidental, un des catalyseurs de la réforme ; * Montaigne (les Essais), il y mêle des réflexions sur sa propre vie et sur