De La Pédagogie Montaigne

serait-ce pas ta faute pour l’avoir ainsi resserré immodérément ? » Trois siècles plus tard, les recommandations du pieux Gerson ne sont pas plus écoutées. La seule différence, dit un historien, c’est qu’en cent ans la longueur des fouets a doublé. Montaigne ne parle qu’avec indignation des internats de son époque : « Ce sont de vrayes geaules de jeunesse captive ;… vous n’oyez que cris et d’enfans suppliciez et de maistres enyvrez en leur cholère… » — On sait que, malgré la douceur générale de leur

de la nature. Le respect de la personnalité de l'enfant et le corps est tout aussi *co*ncerné que l’esprit : Rabelais, Montaigne, mettent l’accent sur l’exercice physique : « _ce n’est pas assez de luy roidir l’âme ; il luy faut aussi roidir les muscles_ » (Montaigne, Essais). Le retour àl’antiquité est omniprésent dans l’humanisme, la maïeutique est tirée de la pédagogie de Socrate et Platon (philosophes grecs du 14e siècle avant J-C).Le principe de faire venir les idées en employant

de la force et de la violence L'Utopie, Thomas More Les Essais, Montaigne   2)      La passion du savoir    Les humanités = acquisition d'une culture et d'une connaissance par les textes/livres  Moyen d'accomplissement pour l'homme qui se forme grâce à la culture L'humaniste est érudit, pluridisciplinaire  But : posséder un savoir total et accéder à la compréhension du divin.     Volonté de réforme de la pédagogie -         Rejet de l'apprentissage par cœur -         Introduction

GERDE Bernard. Les lycéens décrocheurs, de l’impasse aux chemins de traverse. Chronique sociale, 1998.  * BLAYA, Catherine, préface de FORTIN, Laurier. Décrochages scolaires : l'école en difficulté, Bruxelles : De Boeck,  2010. 200 p. (Coll. Pédagogies en développement) * BONNERY Stéphane, préface d’Élisabeth Bautier. Comprendre l’échec scolaire. Élèves en difficultés et dispositifs scolaires, Paris, La dispute, (Coll. L’enjeu scolaire), 2007,  224 p. * COSTA-LASCOUX, Jacqueline. Malaise

de la force et de la violence L'Utopie, Thomas More Les Essais, Montaigne 2) La passion du savoir Ù Les humanités = acquisition d'une culture et d'une connaissance par les textes/livres ž Moyen d'accomplissement pour l'homme qui se forme grâce à la culture L'humaniste est érudit, pluridisciplinaire ž But : posséder un savoir total et accéder à la compréhension du divin. Ù Volonté de réforme de la pédagogie - Rejet de l'apprentissage par cœur - Introduction

La Renaissance (XVIème siècle) La Pléiade - DU BELLAY - RONSARD Humanisme - MONTAIGNE RABELAIS Le Baroque (XVIIème siècle) Classicisme - CORNEILLE - RACINE - MOLIERE LA FONTAINE LAFAYETTE DE LA BRUYERE DESCARTES Siècle des Lumières (XVIIIème siècle) VOLTAIRE MONTESQUIEU DIDEROT BEAUMARCHAIS ABBE PREVOST Le Romantisme (XIXèème siècle) - HUGO - CHATEAU BRIAND Réalisme, naturalisme BALZAC FLAUBERT HUGO ZOLA MAUPASSANT

également de comprendre que l'argumentation peut appartenir au non- littéraire (articles de presse, dessins de presse, publicités) comme au littéraire. A - argumentation directe : l'essai : exercice de réflexion littéraire dont l'initiateur fut Montaigne au XVI°. L'auteur, sans chercher à être exhaustif (absolument complet), propose ses réflexions. Il se caractérise par la présence affichée et affirmée du « JE ». Attention : ce n'est pas une écriture intime, mais un discours argumenté dans lequel

contempler. Le théâtre est la manière de se représenter, de mimer la réalité et la société un instrument de pédagogie morale (politique théâtrale installée par Richelieu) fait partie de l'apprentissage philosophique (Aristote) et politique (Richelieu). Fonction cathartique: expulser les passions des spectateurs par procuration. « Savoir jouer son rôle dans la société » Montaigne. Au XVIIème siècle? Ce siècle est considéré comme le siècle d'or du théâtre: ce dernier se voit enfin apparaître

la raison et de la sciences . Le français est la langue officiel, défense de la langue française, création du 1er dictionnaire. Littérature  La littérature est lyrique et poétique (Ronsard) aussi philosophique, réflexion sur l’Homme et la pédagogie (Montaigne, Rabelais). 17ème siècle Contexte  Monarchie absolue. Roi Louis XIV . Création de l’académie française , retour de la rigueur et l’ordre. Littérature  Exigence de rationalité dans la langue et la littérature. Décrire de façon ordonné et

Edit de Villers-Cotterêts 1598 : Edit de Nantes 1610 : assassinat de Henri IV 2) Situez ces différents auteurs et textes (et renseignez-vous à leur sujet) d’Aubigné ;  du Bellay ;  Calvin ;  Erasme ;  L. Labé ;  Luther ; Machiavel ; Marot ; Montaigne ; Thomas More ; M. de Navarre ; Rabelais ; Ronsard ; M. Scève les Amours ; la Bible en allemand ; Cymbalum Mundi ; Défense et illustration de la langue française ; Eglogues ; Eloge de la folie ; Essais ; Gargantua ; Heptaméron ; Pantagruel ; Le