De La Présomption Montaigne

tant de maîtres aux natures si variées, au génie si multiple, que reste t-il à faire qui n'ait été fait, que reste t-il à dire qui n'ait été dit ? 34». « L’espace littéraire » est un espace communicatif où toute écriture est une réécriture. Déjà Montaigne, au XVIe siècle, en avait conscience quand il disait que nous ne faisons que nous entre-gloser. L’acte d’écrire se confond avec la relecture d’une tradition. Il y a presque une nécessité de lire pour pouvoir écrire. Mais il reste ensuite à observer

lorsqu’elle est défaillante, peut être source de défauts du produit et d’insatisfaction des clients. 146 DÉMARCHE DE PROGRÈS : DES NON-CONFORMITÉS AU PILOTAGE DES AMÉLIORATIONS Au troisième degré, les causes directes n’expliquent pas tout. Des présomptions pèsent sur un certain nombre de dispositions. Celles qui potentiellement sont porteuses de non-conformités. Une action préventive est alors engagée. Elle couvre le même champ qu’une action corrective. Enfin la démarche d’amélioration, – la somme

lorsqu’elle est défaillante, peut être source de défauts du produit et d’insatisfaction des clients. 146 DÉMARCHE DE PROGRÈS : DES NON-CONFORMITÉS AU PILOTAGE DES AMÉLIORATIONS Au troisième degré, les causes directes n’expliquent pas tout. Des présomptions pèsent sur un certain nombre de dispositions. Celles qui potentiellement sont porteuses de non-conformités. Une action préventive est alors engagée. Elle couvre le même champ qu’une action corrective. Enfin la démarche d’amélioration, – la somme

l’exposé des spécificités identifiées au sein des petites entreprises et des traits qu’elles partagent avec leurs homologues de plus grande taille (perceptions et pratiques). A l’évidence, les résultats statistiques conduisent à relativiser les présomptions établies à partir de la littérature, même si certains traits spécifiques sont identifiés ou confirmés. En conclusion, nous discutons la portée et les limites de ces résultats. 1. DIFFUSION DE PRATIQUES RSE ET DD DANS LES PETITES ENTREPRISES 1

En effet, l’analyse de la pratique des procédures de mise en jeu de la responsabilité politique du gouvernement reprise in extenso dans les constitutions africaines conduit à soutenir que le contrôle parlementaire est paralysé en raison d’une présomption de confiance devenue politiquement irréfragable et d’une allégeance à l’exécutif à toute épreuve. Le parlement, privé de l’outil qui lui permet de contrebalancer la volonté de l’exécutif, est placé sous sa domination. Du reste, selon l’article 114

de peu que vingt ans après, et les crimes visés alors risquant d'être bientôt prescrits, o n ne veuille pas consacrer le principe de l'imprescriptibilité des peines et de l'action publique pour ce qui touche à ceux-ci. D'aucuns invoquaient les présomptions qui fondent d'habitude la prescription en droit pénal et dont il était pourtant facile de prouver qu'aucune ne se vérifiait en l'occurrence. Les m ê m e s États qui, aujourd'hui, entendent réprimer le terrorisme individuel se trouvaient alors très

progéniture, tous également soumis à la mère régente. Vincent, François, Paul et les autres marque l’échec de la génération d’après-guerre, qui avait voulu abolir l’humiliation de la défaite de juin 1940. La Libération de 1945 reposait sur la présomption de l’héroïsme retrouvé (« Paris libéré par son peuple !!! »), de la Résistance unanime qui effaçait les déchirements entre pétainistes, gaullistes et communistes, de la solidarité entre les classes (sécurité sociale) qui soldait les vieux

regrette que : « (...) le cadre honnête, capable et rompu au boulot [soit] mort » (p. 12). Autant le lecteur est avisé des formations acquises par tous les amis de Diouldé, autant leur vie active est passée sous silence, nous en resterons donc aux présomptions. Nous pensons que Kerfala l’ingénieur agronome, Bôri l’économiste, Kaliva le professeur, Pêtê le médecin sont eux-aussi des fonctionnaires; ayant profité des bourses distribuées par l’état pour étudier à l’étranger, il est juste qu’à leur retour

au 7ème siècle Av. J.C. par Hésiode, puis Aristote pour qui « Le bonheur, [eudaimonia] est un principe ; c’est pour l’atteindre que nous accomplissons tous les autres actes ; il est bien le génie de nos motivations et le bien humain suprême. ». Montaigne, Spinoza, Diderot sont souvent considérés comme des héritiers de l’eudémonisme. Pour l’eudémonisme, si le bonheur peut être composé de plaisir, de santé, de prospérité etc., il est surtout dans la culture des vertus : modération, gentillesse, modestie

et pensant, attribuèrent chacun de ces ordres, de facultés ou propriétés à un agent distinct, sous les titres respectifs d'âme végétative, sensitive et raisonnable. On touchait encore à cette époque où l'imagination, dans l'ardeur et la présomption de la jeunesse, ne connaissant ni frein, ni limites, s'élançait vers les causes premières, et s'essayait à en soulever le voile. Mais des tentatives aussi vaines n'empêchaient point que des sages ne donnassent, dès lors, à leurs recherches une direction