De La Présomption Montaigne

un athlète qui se plaît à combattre nu ; il méprise tous ces vils ornements qui gêneraient l’usage de ses forces et dont la plupart n’ont été inventés que pour cacher quelque difformité. » disait Rousseau. On retrouvera cet argument chez 15 Montaigne, qui consacre tout un chapitre de ses Essais à la critique des vêtements, montrant qu’ils diminuent notre résistance naturelle au froid, et invoquant entre autres l’exemple de César, qui allait le plus souvent tête nue, quel que soit le temps.

autour de lʼidée de recherche de la juste mesure que lʼon retrouve dans les grands religions monothéistes. La réforme protestante a elle même fait beaucoup évoluer lʼéthique en la dissociant de la religion, tel que lʼont mis en avant Descartes ou Montaigne. Au XIXème siècle, lʼéthique fait beaucoup moins parlé dʼelle au sein dʼécrits philosophique. La révolution industrielle fait passer les idées principales vers lʼaltruisme. Cependant dans les pays anglosaxons et du nord de lʼEurope, on place encore

sont relatifs à leur environnement. D’où ce risque, en partie inévitable, de dépendance psychique. Vous et moi, même quand nous sommes tristes parce que nous sommes délaissés par un autre, nous ne mettons pas toute notre assiette, pour parler comme Montaigne, dans le regard de l’autre. Nous pouvons compenser par le travail, transformer un échec en une occasion de nous dépasser. La personne polyhandicapée a elle aussi beaucoup de ressources, comme en témoignent ceux qui accompagnent ces enfants qui ont

de la sienne ; se fit annoncer pour médecin attitré des bijoux enrhumés ; et l'on voit encore son affiche dans les rues détournées. Il commença par gagner de l'argent et finit par être méprisé. Le sultan s'était fait un plaisir de rabattre la présomption de l'empirique. Orcotome se vantait−il d'avoir réduit au silence quelque bijou qui n'avait jamais soufflé le mot ? Mangogul avait la cruauté de le faire parler. On en vint jusqu'à remarquer que tout bijou qui s'ennuyait de se taire n'avait qu'à

est propre à l’usage classique. Son emploi le plus courant concerne le développement d’un être ou d’une chose en bien (1564, spécialement dans ‘’faire du progrès, de grands progrès’’ (1564), et la transformation graduelle vers le mieux (1588, Montaigne), spécialement dans le domaine des études, puis dans une perspective philosophique, à propos de l’évolution de l’humanité, de la civilisation vers un terme idéal, appartient au siècle des lumières (1757, Mirabeau), tantôt à propos de l’évolution

emprisonné et soumis à un interrogatoire. La clameur publique, la fuite, les aveux particuliers, la déposition d’un complice du crime, les menaces que l’accusé a pu faire, sa haine invétérée pour l’offensé, un corps de délit existant, et d’autres présomptions semblables, suffisent pour permettre l’emprisonnement d’un citoyen. Mais ces indices doivent être spécifiés d’une manière stable par la loi, et non par le juge, dont les sentences deviennent une atteinte à la liberté politique, lorsqu’elles ne

prédicateur n’est point soutenu, comme l’avocat, par des faits toujours nouveaux, par de différents événements, par des 10 aventures inouïes ; il ne s’exerce point sur les questions douteuses, il ne fait point valoir les violentes conjectures et les présomptions, toutes choses néanmoins qui élèvent le génie, lui donnent de la force et de l’étendue, et qui contraignent bien moins l’éloquence qu’elles ne la fixent et ne la dirigent. Il doit au contraire tirer son discours d’une source commune, et où tout

particuliers similaires à ceux qui fondent le savoir expérimental originaire sus-mentionné. Entreprendre un tel projet, surtout en prenant l’œuvre de Marcel Proust comme la source du savoir particulier, implique une certaine prétention, sinon une présomption. En fait, nous ne sommes pas les seuls à aspirer à une entreprise de cette envergure. La présence 11 Une théorie est un ensemble d’affirmations dont certaines sont des axiomes et les autres des théorèmes démontrables à partir de ces axiomes et

nature. » 5. (à propos de la démarche de Socrate) « Faire de la philosophie, c’est être en route. Les questions, en philosophie, sont plus essentielles que les réponses, et chaque réponse devient une nouvelle question. » Auteurs : A. Jaspers B. Montaigne C. Nietzsche D. Merleau-Ponty E. Proudhon 44 © Groupe Eyrolles Socrate en questions Le mot manquant Socrate en questions Cinq termes de ce texte de Platon qui met Socrate en scène ont été maladroitement effacés. Saurez-vous rétablir

chaque jour avec son ami Ferder, ancien rédacteur en chef du “Berliner Tageblatt”, exilé comme lui et bien meilleur joueur. C’est sur cette base qu’à partir d'octobre, il composa, tout en continuant la rédaction de ses mémoires et en travaillant sur Montaigne, une “Schachnovelle” (littéralement «une nouvelle d'échecs», le mot allemand «Schach» ne désignant que le jeu, et non pas l’échec) inspirée par sa découverte récente du jeu, une oeuvre qui rappelait à plus d'un titre d'autres de ses nouvelles (les