De La Musique Avant Toute Chose

MUSIQUE ET CONSTRUCTION DE L’INDIVIDU Ou la nécessité de l’enseignement de la musique dans une société démocratique Julia TALLON Discipline Flûte à bec Mémoire du diplôme d’état Promotion 2008-2010 CEFEDEM Rhône-Alpes SOMMAIRE INTRODUCTION………………………………………………………………………3 I° PARTIE : OBSERVATION DE FAITS 1 - QU'APPORTE L'ENSEIGNEMENT MUSICAL A L'INDIVIDU DANS SA CONSTRUCTION PERSONNELLE ? A) Le développement du sens auditif, un moyen au service du sens critique ………… 6 B) ...et pour une ouverture

dessins, les textes et les légendes. Le collage des documents devra être soigné et les documents encadrés. Les sources (bibliographie, sites internet…) doivent être indiquées sur le panneau en bas à droite. Présenter l’exposé devant la classe Avant le grand jour, mieux vaut s'entraîner à s'exprimer à l'oral en travaillant sa voix pour qu'elle soit posée et que le débit ne soit ni trop rapide ni hésitant. Il faut également être capable de parler tout en maîtrisant son corps. Pour un exposé

LA FLUTE ENCHANTEE « Par la force de la musique, nous avançons joyeux au travers de la sombre nuit de la mort ». Par la force de sa musique le Frère Mozart nous invite à participer, joyeux, à un parcours maçonnique par les moyens d’un opéra féerique ; à vivre son parcours intérieur, son indéfectible fidélité maçonnique extériorisée sans complexe, son bonheur d’être maçon, sa plus parfaite sincérité à l’égard de son Ordre, son espérance en l’homme et en l’humanité, ses craintes aussi devant

jardinier, et où vas-tu ?... et que vas tu faire ? -Gagner ma vie , jouer le harpe(1) dans la rue , c’est bien un moyen. -Eh bien, dit le père , joue nous quelque chose avant de partir ! » Je m’assis, accordai ma harpe et jouai une valse(2), celle que je connaissais le mieux. Je n’avais certes, pas le cœur, ni à la danse ni à la musique parce que je n’avais aucune nouvelle de mon maitre Vitalais mais je souhaitais tant faire plaisir à ces braves gens ! La petite Lise se mit, bientôt à tourner sur

considérer que le langage est la faculté de symboliser c'est à dire la capacité que nous avons de représenter le réel par un signe et de comprendre ce signe comme représentant le réel. Mais précisément, le langage a-t-il le pouvoir de signifier toute chose? Le sujet qui nous est ici proposé nous demande de nous interroger sur la capacité du langage à dire, à signifier la réalité. Le langage peut-il en effet rejoindre la totalité du réel ou bien existe-t-il des choses qu échappent à la signification

CHAPITRE2 : LA NAISSANCE DE LA TRAGÉDIE 50 Contexte historique 50 Qu'est-ce que la culture ? 52 La culture artistique 53 La culture tragique 55 La culture socratique 57 Socrate 60 IV Le renouvellement musical de la culture ^2 La musique wagnérienne 63 CHAPITRE 3 : LE SURHOMME 66 La critique du christianisme 66 Le monde-vérité et le monde-fable 68 Les grandes erreurs 72 Rendre l'humanité meilleure 74 CONCLUSION 82 NOTES 88 RÉFÉRENCES 96 INTRODUCTION La question

l'on veut juger équitablement de Nietzsche comme penseur et ne pas se contenter de l'admirer super- ficiellement comme un écrivain de talent et un moraliste pénétrant, auteur de brillantes « pensées détachées » ou d'ingénieux aphorismes. Mais avant d'étudier la doctrine II. LlCIlTENBEHGER. — NicIZSClie. | •2 LA l'IliLOSOPHlE DE MlETZSCilii de Nietzsche, il importe de bien se pénétrer de l'idée qu'elle est, de l'aveu même de l'auteur, moins un ensemble de vérités abstraites

j'ai failli m'étouffer avec mon bonbon à la menthe, et j'en était presque content. » On s'imagine toujours la vie des gens avant de les connaitre. "Monté le son de ses écouteurs toujours plus haut pour arrêter de pensé. Mais finalement on pense. On remonte encore le son. & on a mal a la tête... La seule chose dont j'ai le control, c'est le volume de la musique. Et j'arrive quand même a me faire mal avec ça." Y'a les filles qui se lèvent deux heures à l'avance pour se maquiller et s'habiller

chaque chose y soit mise en son lieu Que le début, la fin, répondent au milieu, Que d'un art délicat les pièces assorties N'y forment qu'un seul tout de diverses parties, Que jamais du sujet le discours s'écartant N'aille chercher trop loin quelque mot éclairant. Craignez-vous pour vos vers la censure publique ? Soyez-vous à vous-même un sévère critique L'ignorance est toujours prête à s'admirer. […] * Texte B : Paul Verlaine, Jadis et Naguère, « Art poétique », 1884. De la musique avant

parole trahit la pensée et va au-delà de la simple communication? Le Phèdre de Platon, Les Fausses Confidences de Marivaux et les Romances sans paroles de Verlaine nous permettront d'abord d'approcher la parole, en tant que médiateur de la pensée; avant de la considérer comme un moyen qui contourne la pensée; ce qui oblige cette dernière à faire de la parole l'objet de sa propre réflexion. La parole traduit les pensées de l'homme, en adoptant les formes connues des conventions de l'échange, à savoir