De La Cruauté Essais Ii Montaigne

Jean-Jacques ROUSSEAU (1762) ÉMILE ou de l’Éducation Livres I, II et III Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

saison des eaux d'Aix, -je continuerai mes questions indiscrètes, et vous demanderai si vous avez lu dans l'année quelqu'un de ces ouvrages insolents qui forcent le lecteur à penser? Par exemple, l'Émile de J.-J. Rousseau, ou les six volumes de Montaigne? Que si vous n'avez jamais été malheureux par cette faiblesse des âmes fortes, que 16 DE L'AMOUR si vous n'avez pas l'habitude, contre nature, de penser en lisant, ce livre-ci vous donnera de l'humeur contre l'auteur, car il vous fera soupçonner

........................................................................................................ L’incertitude de la connaissance ................................................................................................... Chapitre II - Les principes d’une connaissance pertinente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 De la pertinence dans la connaissance.. ....................................

entendre des situations possibles dont la parlerie relève du registre du quotidien. 12  Cité par Emile Copfermann dans Le théâtre populaire, pourquoi ?, Ed. François Maspero, « Cahiers libres 69 », Paris, 1965, p. 59. 13 DORT, Bernard, Théâtres, essais, Ed. du Seuil, Coll. Points, Paris, 1986, p. 277. 11 tel-00411828, version 1 - 30 Aug 2009 I- PREMIERE PARTIE : PRESENTATION DU THEATRE DE PHILIPPE MINYANA 12 tel-00411828, version 1 - 30 Aug 2009 I- 1- INTRODUCTION 13 I-1-1-

Institut français d’Amérique latine, Mexico, 1970. • Avril 1519 : Cortès débarque au Mexique • Août 1521 : Prise de Tenochtitlan • 1525 : Mexico devient la capitale de la NouvelleEspagne • 1550 : Controverse de Valladolid 2 Cortès et Moctezuma II (Lienzo de Tlaxcala, manuscrit mexicain du XVIe siècle.) L'empereur aztèque Moctezuma offre des cadeaux à Cortès qui parlemente par l’intermédiaire de La Malinche, une indienne qu’il a épousée. 3 Moctezuma accueille Cortés « Quelques-uns nous ont

Nombres et la Musique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131 Les textes. CHAPITRE XIII. - Les Nombres el l'Occulte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137 1. D'ECKARTSHAUSEN ; Le Nombre du Quaternaire . . . . . . . . . . . .138 II. HOENÉ WRONSK[ : Système de l'Algorithmie. .. . . . . . . . . . . . . .152 III. H. de BALZAC : Le Nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .157 IV. A. DESBARROLLES : Les Nombres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .160

lésera personne, ne fera de mal à personne, mais il aura bien plutôt des égards pour chacun, pardonnera à chacun, aidera chacun de tout son pouvoir, et toutes ses actions porteront l'empreinte de la justice et de l'amour du prochain. En revanche, qu'on essaie de dire : « Cet homme est vertueux, mais il ne connaît pas la pitié » ; ou bien : « C'est un homme injuste et méchant, cependant il est très compatissant », et la contradiction est évidente. Chacun son goût : mais, pour moi, je ne sais pas de plus

2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés x Préface a précisé la méthode, suppose l’objectivation et la distance : « pour étudier l’homme, disait Rousseau, il faut apprendre à porter sa vue au loin » (Essai sur l’origine des langues, ch. VIII). L’homme devient ainsi, et à cette condition, l’objet d’un savoir véritable. Si la démarche de Rousseau a pu bouleverser de nombreux dogmes philosophiques de son époque, il faut en chercher l’explication dans son

dans l’écoute des sensations premières. Et il en vient à promouvoir une vision globale, universelle, et non spécialisée comme l’est celle de la science. Son expérience de voyant schizophrène culmine dans cette sorte d'«extase matérielle» (titre d’un essai de Le Clézio) qu'il connaît à plusieurs reprises : «Dans un instant d'une jouissance infinie, il sentait vaciller sa connaissance, un doute monumental s'emparait de son esprit ; tandis qu'une certaine expérience, logique, mémorable, prétendait à lui

l’arithmétique, en ce qui touche aux nombres, et ainsi de tous les autres arts et de toutes les autres sciences. La rhétorique semble, sur la question donnée, pouvoir considérer, en quelque sorte, ce qui est propre à persuader. Aristote, Rhétorique, chapitre II. De nombreux auteurs et philosophes se sont penchés depuis l’Antiquité sur la rhétorique et ses procédés, dans le but d’acquérir cette puissance du verbe – une arme parfois redoutable, n’oubliez pas qu’une argumentation bien menée et convaincante