De La Conscience Théorique Au Cogito Pratique

La conscience est-elle naturelle ou culturelle ? Intro : La conscience de l’homme passe par différents niveaux : au début, elle est passive. Ce degré est partagé par les hommes, les animaux et les végétaux, est une capacité à ressentir les sensations. Puis nous avons la conscience spontanée partager par les animaux et les hommes, c’est la connaissance immédiate du monde, du lieu, de l’espace, c’est donc une certaine forme d’intelligence. Le dernier niveau de conscience est celui de la réflexion

prise de conscience s'effectue dès l'enfance. Enfant = celui qui n'est pas encore capable de faire un usage complet de sa raison. Reçoit la connaissance parce qu'on lui dit : naïf, sans sens critique. Ce qu'il apprend de lui-même ? principalement par son expérience, ses sens. Or faire confiance en ses sens peut nous induire en erreur. Lorsqu'on perçoit le monde par ses sens c'est apprendre à partir de ce que l'on imagine ? représentation des choses sous forme matérielle. Prise de conscience de la transmission

1) L’absence du concept de conscience chez les Grecs : Les Grecs n’avaient pas de terme pour désigner la conscience bien que peu à peu (notamment avec les stoïciens), l’idée d’un souci de soi, d’une attention portée à l’intériorité ait pris de plus en plus d’importance. 2) La conscience comme conscience morale : La conscience fut tout d’abord entendue comme norme du bien et du mal, comme instance de jugement. Elle est voix intérieure. Cette première conception est restée prégnante dans toute l’histoire

un peu d’étymologie. Le mot français conscience vient du latin_conscientia_ qui est formé de cum qui signifie « avec », et de scientia pour « science ». Être conscient lorsque nous agissons, éprouvons quelque chose, réfléchissons, etc. c’est ainsi posséder simultanément une connaissance de ces actes, sensations, réflexions. Cette connaissance peut avoir tous les degrés de clarté, depuis le sentiment le plus vague jusqu’au savoir le plus évident. La conscience est donc comme un redoublement à l’intérieur

AUTRUI INTRODUCTION Autrui s’impose à nous dans notre vie la plus quotidienne, que ce soit sur le plan affectif, pratique, moral ou intellectuel. A tel point que le mot solitude se définit par autrui, et non l’inverse (comme l’erreur se définit à partir de la vérité, et le néant par l’être.) A considérer la solitude, nous pouvons constater qu’il en existe deux sortes : - La solitude physique : qui se caractérise par l’absence physique de l’autre, mais qui en général est présent

La conscience et l’inconscient Intro : La conscience comme distance au monde et à soi-même L’homme, dans la mesure où il est conscient, n’est plus simplement dans le monde, comme une simple chose, un simple vivant. Il est au contraire devant le monde, et le monde se constitue pour lui comme monde à connaitre, à comprendre, à juger ou à transformer. Le monde est ainsi mis à distance et tout l’effort de penser ou d’agir naît de cette expérience originelle de la séparation de l’homme et du

dire je pense. On devrait dire on me pense » et « Je est un autre » sont des citations issues de cette lettre qui rapporte la pensée jaillissante de Rimbaud. Une pensée qu’il ne contrôle pas. Ces constatations nous montrent que c’est à travers la conscience de la société, que nous agissons et pouvons penser : « On se doit à la société ». Arthur Rimbaud ne s’oppose donc pas à cette pensée, et accepte l’image que la société renvoie de lui afin de pouvoir exprimer sa poésie librement. Cyniquement cette

« Je ne suis pas maître dans ma propre maison », S. Freud. SI je ne suis pas maître dans ma propre maison, ALORS c’est que j’ai conscience de ma propre existence , DONC l’homme à une conscience. MAIS pour avoir une conscience faut-il encore avoir conscience que nous avons conscience de ce qui nous entoure. Développer conscience : Nietzsche + Freud Développer inconscient : Freud Thème : inconscient Il évoque alors ce qu’il désigne comme la troisième blessure narcissique de l’humanité

Introduction à la notion de conscience A. Les deux aspects de la conscience. 1. La conscience sur le plan psychique. C’est la perception plus ou moins claire par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui. Cette conscience peut être spontanée : Elle désigne alors l’impression première, éprouvée par le sujet de ses propres états psychiques. La conscience peut être réfléchie : C’est le retour volontaire du sujet sur la première impression. L’expression « conscience de soi » désigne le

La Conscience « Le pire état de l’homme, c’est quand il perd la connaissance et gouvernement de soi » - Montaigne. La conscience est ainsi, pour ce qui concerne la pensée comme pour la conduite de la vie, promue au rang de ce qu’il ya d’essentiel dans l’humain – ce dont chacun doit prendre le plus grand soin. Pourtant cette possession de la conscience est loin d’aller de soi. Jusqu'à qu’elle point « possédons »-nous notre conscience et dans quelle limites nous échappe-t-elle ? I. Nature