De Gaulle Charisme

Chapitre 3 : Rome : l’autonomie du droit (VIIIe Siècle avant JC – 476- 565 après JC) Le droit Romain constitue le socle de tous les droits d’Europe continentale. Il domine en Gaulle dès les conquêtes de César. Il connait une phase de déclin lors des conquêtes barbares. Puis une phase de renaissance au XIIème siècle. Il est appliqué en France jusqu’à la promulgation du Code Civil en 1804. Il marque encore de son empreinte

gouvernants (anciens, chefs religieux, chefs militaires, chefs héréditaires…), et entrait dans leur patrimoine (conception patrimoniale du pouvoir : le pouvoir leur appartenait). Cette personnalisation du pouvoir politique pouvait être renforcée par le charisme de son détenteur. L’inconvénient d’un tel système était qu’à la cessation des fonctions du chef politique (notamment à sa mort), il ne subsistait aucune légitimité ni aucun appareil pouvant lui succéder. Le pouvoir politique disparaissait avec la

Il peut s'agir également de tout groupe social, aussi petit soit-il: - Association - Entreprise (il n'y a pas que le marketing: le symbole peut servir à renforcer les liens en interne) - Partis politiques: logos, personnalités historiques (De Gaulle pour la droite, Jaurès pour la gauche), hymnes, etc. - Groupes informels: symbole de la laïcité dans le corps enseignant, symbole de la patrie chez les anciens combattants. Le symbole sert à renforcer le lien social et l'identité du groupe L'Union

Ce caractère traditionnel a une dimension sacrée : le pouvoir politique y est considéré comme faisant parti de l'état du monde, intouchable et sacré. À la tradition succède le pouvoir charismatique, c'est à dire celui qui est légitimé par le seul charisme de son représentant, qui emporte spontanément l'adhésion des sujets. On pourrait citer en exemples les régimes instaurés par Napoléon, Hitler ou Staline. La troisième forme de légitimation du pouvoir identifiée dans la tradition Wébérienne est le

est Margaret Thatcher. Le parti populaire espagnol est un mouvement conservateur par défaut, il n’est pas confessionnel et peu idéologique. En France, le parti gaulliste s’est rapproché du modèle conservateur. Ce tournant s’effectue après De Gaulle avec Pompidou. Les polices sociales sont moins importantes dans leur mouvement. Ce tournant s’accélère avec VG d’Estaing. En 1974, le parti a deux options : ⁃ Se recentrer vers le parti travailliste français ⁃ Prendre un tournant libéral (renouvellement)

pouvoir législatif. La décision de révision doit être votée par les deux assemblées dans les mêmes termes. En 1962 et en 1969, le général De Gaulle, à cause de cette contrainte, va se dégager du cadre assez rigide de l'article 89 de la Constitution en utilisant l'article 11 et en provoquant ainsi un scandale mémorable. En 1969, il s'agit de modifier le Sénat et De Gaulle sait que les deux chambres rejetèrent cette proposition. Il utilise alors l'article 11 de la Constitution qui concerne le référendum.

d’ensemble (leur langue, leur culture, leur droit mais il n’en est rien resté) Le gaullois (langue) s’est éteint avec l’arrivée de la culture latine. Le droit Romain s’est substitué entièrement à tout ce qui était Gaullois, les Romains vont concquérir la Gaulle (52 av J-C.) Les gaullois se sont entièrement assimilés aux romains. Dès le 1er siècle de notre ère, Rome a tout absorbé. L’apport du droit romain est un apport fondateur (pas seulement pour la FR). Il est plus ou moins fort dans toute l’europe

raisons : le poids insuffisant de la classe ouvrière, le fait que les municipalités sont des municipalités de coalition, dès lors on a des divisions internes et la coalition ne survit pas à l’élection suivante. Aussi, les élections sont liées au charisme des personnalités politiques. Aux élections municipales de 1919, 24 villes autour de Paris sont emportées par la SFIO. Certaines vont partir vers le communisme et d’autres vers la SFIO suite à la cassure de 1920. Dès 1919, on a des formations

encore la vie en société en général. Il faut comprendre là l’évacuation de l’arbitraire. Cela pose la question de la légitimité. Max Weber retient trois types de légitimité : La légitimité charismatique. On a longtemps pris De Gaulle pour l’exemple même de du charisme. La légitimité de l’ « éternel-hier » : on pourrait ici penser au fait de se reposer le dimanche. Un bon impôt est un vieil impôt : personne ne va le contester parce qu’on l’a toujours payé. La légitimité démocratique qui passe

violence pour régner, asseoir son règne. La force primait mais les intellectuels se demandaient si cela ne pouvait pas évoluer et passer de l’état « physique » au « légitime ». MAX WEBER a ses 3 fondements ( traditions coutumes, charisme d’un individu (comme DE GAULLE), « autorité légale rationnelle ») FONCTIONS DU POUVOIR POLITIQUE Selon les théoriciens, le pouvoir politique permet d’assurer la réalisation de fins supérieurs et communes à la société politique. ses fins principales: conservation