Danger De La Pensée Unique

propre fils, Kyo. Ici Gisors retrouvait son fils, indifférent au christianisme mais à qui l'éducation japonaise (Kyo avait vécu au Japon de sa huitième à sa dix-septième année) avait imposé aussi la conviction que les idées ne devaient pas être pensées mais vécues. Kyo avait choisi l'action, d'une façon grave et préméditée, comme d'autres choisissent les armes ou la mer : il avait quitté son père, vécu à Canton, à Tientsin, de la vie des manœuvres et des coolies-pousse, pour organiser les syndicats

philosophie politique dans différentes universités : Berkeley, Princeton (où elle devient la première femme nommée professeur), Columbia et bien d’autres. Elle meurt en 1975 à New-York. Hannah Arendt est considérée comme une des figures majeures de la pensée contemporaine. Son œuvre, qui a approfondi avec clairvoyance des thèmes aussi difficiles que tragiques tels que l’antisémitisme ou le totalitarisme, est aujourd’hui considérée comme un incontournable de la philosophie politique. Le système totalitaire

toutes les autres et va se transformer en égoïsme et est d’origine démocratique. 2 : Pour les peuples aristocratiques, les familles restent pendant des siècles dans le même état et dans le même lieu. Un homme connaît ses aïeux et les respectent, il pense à sa progéniture et il l’aime. Il fait ses devoirs envers les uns et les autres et il sacrifie ses jouissances personnelles à ses aïeux ou à sa progéniture. Chaque homme est lié à plusieurs de ses concitoyens. Les classes sont très distinctes et immobiles

et de témoignages uniques sur cette période de la Renaissance, marquée par les grandes découvertes et les guerres de religions. Fondateur de l’introspection, il en vient peu à peu à l’unique projet de faire son propre portrait : « Je n’ai d’autre objet que de me peindre moi-même ». Mais il dépeint principalement ses pensées, il veut voir plus clair en lui-même : « Ce ne sont pas mes actes que je décris, c’est moi, c’est mon essence. » Par cette citation, il incitera une pensée nouvelle, jamais explorée

cependant, sujets de nombreux débats sur leur forme et l’interférence sur le contenu. « La fiction relève du mensonge ou de l’illusion. On ne saurait donc en faire le moyen d’une réflexion sérieuse ; la fiction ne peut servir à l’expression de la pensée », dans cette citation Rousseau expose son opinion sur l’apologue et sa force argumentative. Nous verrons jusqu’à quel point cette affirmation semble-t-elle juste en tenant compte des aspects négatifs et positifs de l’apologue. Certes, la fiction

doublement paradoxale puisqu’elle émane de quelqu’un qui s’employa à dénoncer la guerre et à prôner le pacifisme, et qu’elle paraît en outre comporter une contradiction logique : comment dénoncer une faute, un défaut de la pensée sans faire référence implicitement à une norme de la pensée correcte, et donc reconnaître du même coup une pertinence à la notion de mal ? Le paradoxe d’Alain s’éclaire si l’on considère que son propos est un commentaire de Spinoza, chez qui il trouvait à la fois un rationalisme

* Les apports du judaïsme, du christianisme et de l’islam à la pensée occidentale. Les 3 monothéismes : judaïsme, christianisme, islam. Traces antérieures : réforme religieuse égyptienne d’Akhenaton (XIV av JC) et réflexion philo sur le divin conduit platonisme et stoïcisme vers un certain monot qui favorisera l’hellénisation du christianisme. Spécificité et paradoxe chrétiens : issu du judaïsme, christia reçoit le monot comme une évidence. Affirme une transcendance présente à l’hist du monde

manière d'un animal. De son côté, Sartre pense qu'autrui ne représente pas un quelconque obstacle s'opposant à mes projets, il ne peut pas non plus simplement m'aider ; il est une médiation nécessaire entre moi immédiat et le moi qui accède à la pleine et entière conscience de soi. Cependant, il faut traiter autrui comme une fin mas jamais seulement comme un moyen... [Emmanuel Kant]   Au premier abord le regard d'autrui peut être considéré comme un danger. Il devient une crainte persistante car

qui se refuse à entendre leurs besoins, leurs espoirs et à mettre en valeur l'immense réserve d'énergie et de créativité qui réside en eux. Il ne leur est le plus souvent proposé, en tout cas c'est ainsi qu'ils le vivent, qu'un formatage à la pensée unique au service d'une société de consommation irrespectueuse de la nature et de leur nature. C’est à cette période de la vie que l’adolescent a ce que l’on appelle des « conduites ordaliques », c'est-à-dire des conduites où il va frôler la mort pour

PASCAL : PENSEES : FRAGMENT 168 : DIVERTISSEMENT Introduction : Pascal est mathématicien, philosophe du 17ème siècle (1623-1662), auteur entre autres des "Pensées" qui consistaient en une apologie de la religion chrétienne. Dans cette oeuvre fragmentée il développe une pensée pessimiste de la condition humaine afin de souligner la nécessité de se tourner vers Dieu (il était janséniste). L'extrait étudié des "Pensées" est le fragment 168, celui-ci s'attache au divertissement, c'est-à-dire à