Cyrène

un démon (δαἰμων : daïmon), c'est-à-dire une voix intérieure (et non un démon au sens maléfique du mot), une puissance supérieure qui l'empêchait parfois de faire quelque chose qu'il s'apprêtait à faire4. Ainsi, on raconte qu'un jour, Aristippe de Cyrène lui envoya vingt mines d'argent, et que Socrate les renvoya sous prétexte que son démon le lui interdisait5. En -399, après un procès (raconté dans l’Apologie de Socrate de Platon) où il était accusé de corrompre la jeunesse6, de ne pas reconnaître

citoyens romains, les provinciaux bénéficient des privilèges liés à la citoyenneté (appel impérial) mais sont toujours assujettis aux lois et obligations de leur cité d’origine comme le paiement de l’impôt sauf privilège impérial. Depuis l’édit de Cyrène, les provinciaux conservent leur citoyenneté locale lorsqu’ils reçoivent la citoyenneté romaine ; ils ont donc une double citoyenneté. L’extension de la citoyenneté a suscité des réticences : certains citoyens expliquaient ainsi que l’empereur

Socrate disait posséder un démon, c'est-à-dire une voix intérieure (et non un démon au sens maléfique du mot), une puissance supérieure qui l'empêchait parfois de faire quelque chose qu'il s'apprêtait à faire. Ainsi, on raconte qu'un jour, Aristippe de Cyrène lui envoya vingt mines d'argent, et que Socrate les renvoya sous prétexte que son démon le lui interdisait. En -399, après un procès (raconté dans l’Apologie de Socrate de Platon) où il était accusé de corrompre la jeunesse, de ne pas reconnaître

corporels, ceux de la chair, du ventre. Mais il ne s'agit pas pour autant de plaisirs grossiers ou vulgaires, de débauche, ni de plaisirs "en mouvement", qu'il faut sans cesse satisfaire, comme on pouvait les trouver chez les successeurs d'Aristippe de Cyrène, pour qui seule la recherche de la jouissance était la vraie fin à suivre : ce qui va à l’encontre même de l’épicurisme puisque la jouissance dont il est ici question est synonyme d’excès, de débauche et de démesure irréfléchie, qui expliquerait d’ailleurs

, car ils n'étaient plus entretenus. Aujourd'hui, bien peu a survécu de la peinture grecque. Il demeure quelques exemples de terre cuite peinte et des peintures sur les murs de tombes, surtout en Macédoine et en Italie, mais aussi à Alexandrie, à Cyrène ou en Thessalie. Des chefs d'œuvre de la peinture grecque, nous avons seulement quelques copies romaines, mais la plupart sont de qualité inférieure. La peinture sur la poterie, dont il reste beaucoup de vestiges, donne une idée de l'esthétique de

tour la vie agréable ne saurait se réaliser en elle-même et à part des vertus” → Pratique de la vertu produit le bonheur / imprudence = cause de nos malheurs → Référence à la notion de “bonheur” 6Épicure s’oppose à Aristippe de Cyrène (disciple de Socrate) : passe son temps à manger, danser et s’abandonne à ses désirs sexuels ↳ Pour Épicure : introduction de la démesure dans son âme / son corps ⇾ éloigne les chances d’être heureux Doctrine d’Aristippe résumée par Diogène Laërce

Par ses ordres, il fut arrêté et remis au capitaine d’un vaisseau lacédémonien. Cet homme, nommé Pollis, le transporta dans l’île d’Égine, alors soumise à Sparte, et le fit vendre là comme esclave sur le marché. Racheté heureusement par un homme de Cyrène, nommé Annikéris, et remis aussitôt en liberté, il put rentrer sain et sauf à Athènes. C’était le temps où se négociait le traité d’Antalcidas, qui allait mettre fin à une guerre de huit ans. De nouveau, on se tournait vers les occupations de la paix;

et lyrique, ainsi qu'un philosophe grec, et l'auteur de divers autres écrits de nature historique, du Ve siècle av. J.-C. Il est donc l'un des plus anciens polygraphes, reconnu comme tel par son lointain successeur en la matière, Callimaque de Cyrène (IIIe siècle av. J.-C.). Il est essentiellement connu aujourd'hui comme l'un des principaux poètes tragiques et philosophes grecs du Ve siècle. Néophron : Néophron de Sicyone (Νεόφρων) est l'un des tragédiens les plus prolifiques de la Grèce

après tout… pourquoi pas ? Malheureusement, ces idées divines porterons préjudices à certains quand elle leur donnera des conseils. Résolue à trouver une meilleure illustration, elle ne renoncera pas à son plan. Ensuite, elle se prend pour Simon de Cyrène. Il devient son idéal et celui à qui et veut absolument ressembler car c’est avant tout le plus beau personnage de la Bible et qu’il vient en aide aux autres. Finalement, ce sera Jésus qu’elle voudra incarner. Pour finir, son dégout envers les

un oncle maternel après être devenue veuve. Sans l’ombre d’un doute, on peut affirmer que Platon a eu une éducation conventionnelle qui correspondait avec son statut social. Durant sa jeunesse, il écouta les enseignements d’un dénommé Théodore de Cyrène, un mathématicien venu en visite avant la mort malheureuse de Socrate. Platon accorda une très grande importance à ces enseignements du domaine des chiffres et devint probablement l’un des plus grands promoteurs de cette science. Plus tard, il rencontra