Cyrano De Bergerac Comedie Héroïque

quickly became standard. Although the most accomplished example is perhaps Les Contents (1584), on the ancient theme of the go-between, by THE RENAISSANCE 65 Odet de Turnèbe (1552–81), the most consistent comic writing is found in the nine comedies (1579–1611) of Pierre de Larivey (c.1540– 1612). Not an original writer, Larivey adapted Italian originals, though there are traces of Plautus and Terence in his best play, Les Esprits (1579), the tale of a miser from which Molière may have borrowed

Marguerie) / ses créateurs : il n’y avait plus de série de ce genre depuis les années 70 ; cette série est représentative de la société française. – un sociologue (Michel Maffesoli) : cette série montre la vie banale de personnages banals, comme la Comédie humaine de Balzac. – le directeur adjoint de l’unité fiction de la chaîne qui diffuse la série (Thierry Sorel) : la série montre les vrais problèmes de la société française et les Français peuvent s’y retrouver. – une sociologue et militante des

l'ouverture laissait bouillonner le linge ; une écharpe de soie blanche, posée en bandoulière, achevait de donner à cette mise un air galant et décidé. Ainsi attifée, Sérafina avait une mine de Penthésilée et de Marquise très propre aux aventures et aux comédies de cape et d'épée. Sans doute tout cela n'était pas de la première fraîcheur, l'usage avait miroité par places le velours de la jupe, la toile de Frise était un peu fripée, les dentelles eussent paru rousses au grand jour ; les broderies de l'écharpe

l'ouverture laissait bouillonner le linge ; une écharpe de soie blanche, posée en bandoulière, achevait de donner à cette mise un air galant et décidé. Ainsi attifée, Sérafina avait une mine de Penthésilée et de Marphise très propre aux aventures et aux comédies de cape et d'épée. Sans doute tout cela n'était pas de la première fraîcheur, l'usage avait miroité par places le velours de la jupe, la toile de Frise était un peu fripée, les dentelles eussent paru rousses au grand jour ; les broderies de l'écharpe

indubitablement la force de l'oeuvre de Rabelais. Pour ces quelques raisons, on serait tenté d'arrêter ici le parallèle avec son illustre prédécesseur; plusieurs ont pourtant déjà lancé la comparaison. Avec ses 400 pages, ses «faicts et dicts héroïques», le Ciel de Québec n'est pas le seul texte à encourager ce rapprochement. Les quarante ans d'écriture de Ferron ont laissé dans la littérature québécoise le souvenir d'une ambition gargantuesque - plus grande que les moyens, ont dit certains -

l'ouverture laissait bouillonner le linge ; une écharpe de soie blanche, posée en bandoulière, achevait de donner à cette mise un air galant et décidé. Ainsi attifée, Sérafina avait une mine de Penthésilée et de Marquise très propre aux aventures et aux comédies de cape et d'épée. Sans doute tout cela n'était pas de la 15 première fraîcheur, l'usage avait miroité par places le velours de la jupe, la toile de Frise était un peu fripée, les dentelles eussent paru rousses au grand jour ; les broderies de

assistons là à un travail de reconstruction, à une mise en perspective délibérée. C'est le même genre d'élaboration que nous rencontrons dans ses souvenirs de la prise de la Bastille : le témoin oculaire du fait historique se moque du prétendu caractère héroïque de l'événement pour mieux faire ressortir son propre désintéressement et surtout sa perspicacité d'analyste politique. Le souvenir est mis en forme pour servir le grand homme. Nathalie Sarraute, dans le quatrième extrait, découvre comment le récit

les grands précurseurs : Les poèmes de Homère remontent du 9ème mais qui relatent de faits de 13ème S. il nous renseigne sur la période des rois homériques qui se situe entre le 9ème et 11 avant JC. C’est une forme de gouvernement monarchique, héroïque, on sent bien qu’il existe des différences entre les monarchies qu’il évoque : il y a une différence mais en même temps les éléments qui participent plus ou moins directement au pouvoir sont les trois éléments que l’on retrouvera, ce sont un roi

la construction de la personnalité du narrateur, évoquent chacun un aspect différent de son évolution et se trouvent chacun sur une page différente. En ce qui concerne la composition de l’oeuvre, Raymond Queneau se serait inspiré de ‘’La divine comédie’’ : la première partie correspondrait à l'Enfer (la symbolique du chien domine alors la personnalité de l'enfant qui est présenté comme ayant «du goût pour l'ordure et la crasse», le portrait étant «volontairement dégradé» : «À l'école on apprend

Théagène et Chariclée a provoqué de nombreuses imitations les romans, si longtemps en faveur, de Gomberville et de M^^^ de fiction de : La (1) Porphyre cite toute cette exposition dans la Vie de Pythagore. (2) Cf. (3) Cyrano de Bergerac. Charles Verrier et Pierre de Querlon ont donné, MM. dans les éditions du Mercure de France, une parfaite adap- tation de l'œuvre de Tatius. LES ORIGINES 29 Scudéri se rattachent à cette lointaine origine Guarini