Culture Populaire élitiste

[pic] Article 5 "culture et socialisation", J-F Couet, A. Davie, Dictionnaire de l'essentiel en sociologie, ed. Liris 1998 1- Une culture ou des cultures ? Le mot culture est utilisé dans des sens très différents. A l'arrière-plan de ces divergences de signification, ce sont des problèmes différents qui sont traités par le sociologue. LA CULTURE COMME RÉSULTAT D'UN PROCESSUS SOCIAL Au sens le plus large, la culture est constituée par tout ce qui n'est pas inné et relève d'un processus

|américaines au cours des années 50. New York, entre autres, a été | |mouvement Pop art. Ses artistes remettaient en question les points |témoin de nombreuses expositions d'œuvres d'art Pop art. | |de vue traditionnels des beaux-arts et la culture actuelle. |Les artistes Roy Lichtenstein et Andy Warhol y ont été très actifs. | Qu’est-ce que le Pop Art ? Si le terme Pop Art est aujourd'hui largement diffusé, en revanche le champ artistique qu'il désigne ainsi que la problématique

institutions de la culture Culture * Ce qui cimente un groupe d’être humain ensemble * Lien d’appartenance (on s’y identifie) * Produit local Culture familiale Culture régionale / Provinciale / Fédérale Produit de la culture * Résultat de la culture, manière par laquelle on pratique la culture Néo-libéralisme (nouveau libéralisme) * Au plus fort la poche, moins d’intervention de l’état Mondialisation * Partir à la conquête du monde * Industrialisation Culture standardisée

sur leurs possibilités d’accession à l’enseignement supérieur ainsi que, pour ceux qui y accèdent, sur leurs choix d’orientation et sur le retard ou piétinement dans les études. Il étudie notamment le rapport entre culture scolaire et culture populaire et le lien étroit entre la culture des classes favorisées et celle de l’école. Ce thème est particulièrement développé dans une première partie (« Le choix des élus » p. 9 à 44). Dans une seconde partie (« Jeux sérieux et jeux du sérieux » p. 45

enthousiasme en faveur de la tolérance, de la paix et du retour aux valeurs antiques, par-delà ces « ténèbres gothiques » qui caractérisèrent selon lui le Moyen Âge. Rabelais s'en prend aux abus des princes et des hommes d'Église, et leur oppose la culture populaire, paillarde, « rigolarde », faite de vin et de jeux, pétrie d'une morale chrétienne légère, loin des lourdeurs ecclésiastiques. Ses critiques et ses expressions crues, proches parfois de la pornographie, lui valent la mise à l'Index Librorum

pensée contemporaine en France. Mais la grande absente de ce rendez-vous intellectuel et culturel pourrait bien être la philosophie elle-même. Décloisonner les champs du savoir, détricoter les frontières entre la sphère des idées, la science, la culture, l’art et la société, convier la philosophie à se confronter aux objets du quotidien, à parler du monde, de la vie, de l’amour, du sexe, en faisant usage de références culturelles insolites… Telle est la tâche que s’assignent désormais un certain

expose au public un film, c’est-à-dire une œuvre composée d’images en mouvement projetées sur un support, généralement un écran blanc, et accompagnées la plupart du temps d’une bande sonore. Depuis son invention, le cinéma est devenu à la fois un art populaire, un divertissement, une industrie et un média. Il peut aussi être utilisé à des fins de propagande, de pédagogie ou de recherche scientifique. En français, on le désigne couramment comme le « septième art », d'après l'expression du critique Ricciotto

support, généralement un écran blanc, et accompagnées la plupart du temps d’une bande sonore. Depuis son invention, le cinéma est devenu à la fois un art populaire, un divertissement, une industrie et un média. Il peut aussi être utilisé à des fins de propagande, de recherche scientifique ou de pédagogie. En français, il est couramment désigné comme le « septième art ». Un film est composé d’une série d’images généralement projetées à la cadence de 24 images par seconde. C’est la succession rapide

intéressent pas donc davantage. L’œuvre de François Rabelais se retrouve dans une situation semblable. Elle comporte de nombreux éléments populaires, ce qui ne plait pas aux érudits, mais s’inspire largement du mouvement humanisme, ce qui la rend trop complexe pour le peuple. Dans ce texte, nous verrons comment Rabelais s’inspire des fabliaux, comment il intègre la culture humanisme à son texte et finalement, comment il réussi habilement à mêler les deux, et du même coup, le lecteur. François Rabelais

40,6 cm en largeur chacun, qui représentent les différentes boîtes de soupe de couleur rouge et blanche que la marque Campbell vendait a l'époque de la création de l'oeuvre. Cette oeuvre, du fait de sa thématique qui puise ses sources dans la culture populaire de son époque, a grandement contribué à lancer le mouvement Pop art encore naissant et l'établir au rang de courant artistique majeur.Andy Warhol, un dessinateur publicitaire qui deviendra un auteur, éditeur, peintre et réalisateur de films à