Culture Ouvrière 1830 1975

Directoire européen avec le protocole d’Aix la Chapelle. Affirmation que les Etats peuvent intervenir par la France pour régler les problèmes sur le territoire européen : Metternich (légitimité + équilibre entre les puissances). Ce système existe jusqu’en 1830 où ça disparaît car quand on se pose le problème de l’indépendance de la Belgique, la France et le Royaume-Uni n’utilisent pas le directoire mais une conférence internationale. 3 / Le concert européen Conférence de Berlin de 1885 qui règle la

apportées par les innovations aux goulets d’étranglement du système de production antérieur. Comment s’explique le retournement de cycle ? Deux éléments principaux : d’abord une crise des conditions d’exploitation qui se traduit par des résistances ouvrières fortes, la contestation porte sur ce que Marx appelle « l’extraction de la plus value » sur l’augmentation du temps de travail. Développement du machinisme aussi (développement du mouvement Luddiste). Inadéquation entre la demande des biens de

matériaux réunis par Kondratieff ainsi que la méthode employée. Les cycles longs n’apparaîtraient qu’après un traitement « discutable » des données statistiques (la datation ne collerait pas forcément : le chemin de fer s'est développé à partir de 1830 et non treize ans plus tard, même chose pour l'informatique qui s’est développé dès les années 60). La récurrence et la périodicité des crises (tous les 25 – 30 ans) sont également critiquées. Schumpeter en propose néanmoins une explication par le

Culture générale olivierglady@hotmail.com Introduction: la modernité métamorphose du monde ancien Première citation: Shakespeare, Hamlet l'ancien est assassiné par son frère. C'est une enquête menée par Hamlet le jeune pour établir et le cas échéant se venger de Claudius qui est le meurtrier de son père. A ce moment de la pièce la culpabilité de Claudius est avérée. C'est une sorte de pièce dans la pièce, ou Hamlet fait jouer le meurtre du Duc de Gonzag, empoisonné par le versement d'une

on perd la spécificité : ce n’est pas un féminisme uniquement porté par les femmes noires (également d’origine mexicaine par exemple, avec même type de problématiques). Dans la préface de Black feminism, anthologie du féminisme africain américain 1975-2000, Harmattan, 2008 Dorlin explique l’origine du mouvement : les luttes féministes américaines se sont retrouvées à interroger dans les années 70 le principe supposé fondateur qu’il y aurait eu un « nous les femmes » : quelque chose qui faisait l’unité

évolution est partie de la Mésopotamie même si elle s'est également manifestée ailleurs, en Chine notamment. Malgré leur renom et leur génie, les civilisations grecques et romaines n'ont impulsé aucune grande révolution économique, cela est lié à leur culture. L'homme honorable était le guerrier ou le politicien mais en aucun cas le marchand. Ceux-ci constituaient le bas-fond d'une société fondée sur l'esclavage (~35% de la population) rendu possible justement par les victoires militaires, et sur la

servir à interroger l'art et ses moyens. Cette " manipulation " renvoie aux nouvelles formes de rapport à la carte qui s'observent aujourd'hui. Aussi cette recherche vise-t-elle à inventorier les divers usages artistiques de la cartographie dans la culture contemporaine, d'une part, à mesurer, d'autre part, le retentissement de ce travail artistique sur la compréhension même du concept de carte. La carte est aussi un objet culturel par la façon dont elle nomme, dont elle classe, dont elle hiérarchise

descriptivisme encyclopédique. Ils utilisent des instruments interprétatifs non contrôlables scientifiquement, comme la notion de Volgeist ou ‘esprit du peuple’, qui est la conviction que la marche de l’économie est fondamentalement influencée par la culture d’ensemble d’une population déterminée. Max Weber, dans Essai sur la théorie de la science (1903-1906), critique l’indétermination théorique des historicistes, mettant ainsi fin à la ‘querelle des méthodes’. Weber se situe à michemin entre les historicistes

sur un modèle culturel marqué par l’influence religieuse et valorisant la famille nucléaire et la vie privée, par opposition aux dangers moraux de la grande ville. La diffusion de l’automobile, qui accompagne l’enrichissement relatif de la classe ouvrière à partir des années vingt, ainsi que l’engagement d’un important programme d’équipement routier, fournissent les bases d’une “suburbanisation” qui s’intensifie après guerre. La croissance explosive de la banlieue est alimentée par l’afflux des couches

: la figure contemporaine du désengagement politique..................................................... 207 II.4 La loyauté : sentiment d’appartenance sociale et implication politique.................................................. 209 III. Culture politique et types de rapport au politique............................................................................... 211 III.1 III.2 La typologie élaborée est-elle culturellement sous influence ?.............................................