Culture Barbare

pénètre dans l'empire et accéléré sa décadence, on les appelait les "invasions barbares" (peuples germaniques qui avaient d'autres normes esthétiques que le peuple romain) ex : francs Saxons. Fin de l'empire romain vers la fin du Ve siècle. Apportent avec eux des œuvres dont le principe esthétique est totalement différent. "gothique" = appliqué à toute la période médiévale (étymologie de gothique) Gothique = "barbare" (V au XVe siècle). (Troisième millénaire avant JC - monde grec - Cyclades - 2200

lancées de la glèbe vers le ciel? Car, fruit exquis du terroir français, l'art gothique naît dans le Domaine Royal d'Île-de-France, à la fin du XIIe siècle. C'est alors que Paris s'érige en pôle d'attraction et centre de rayon¬nement de la culture occidentale - une culture ayant pour assise la foi chrétienne et qui va s'exprimer magnifiquement dans la cathédrale gothique. Son ample vaisseau accueillera la foule fervente des fidèles au cœur des nouvelles cités. Ce ne sera plus " la voûte écrasée sous laquelle

point commun : « bipèdes » – mais inférieurs « fort au-dessous de nous …» L. 21 Le jugemt porté par les animaux est extrêmemt méprisant et dépréciateur :  insultes graduées : L. 12 « coquins » L. 14 « scélérats »  qualifiés co des barbares « monstres » L. 3  apparaissent co mauvais par nature L. 17  leurs actions sont exprimées par le lexiq de la violence L. 5 à 8, repris L.13 puis 23 sq… expressions qui font image  abattage des animaux devient acte de barbarie  circ

roi d’un des peuple barbare lorsqu’il met à sac la ville de Rome qui depuis le 3ème siècle av JC n’avait jamais été prise. Le scandale fut colossal en Occident. Les coupables furent les chrétiens dont le Dieu mensonger n’avait pas su protéger Rome. Au delà de cette accusation c’est le gouvernement impérial chrétien qui n’avait pas su répondre à l’idéal de justice. Par conséquent, subit comme une punition, ce que certains historiens appellent à tort « l’invasion » des barbares. La thèse c’est que

natifs d’une des cités du monde grec : les barbares A) Le barbare Celui dont on ne comprend pas la langue : « barbaros » : vient du fait que le grec n’entend que du bruit Signification qui va changer au V° siècle à la suite de la guerre contre les perses (les guerres médiques). Le terme barbare va prendre le sens d’ennemi, vision péjorative Les romains sont considérés comme des barbares : les élites vont tout faire pour apprendre le grec Barbare : la non civilisation B) Le métèque

Afrique : la France, Espagne et Italie sont intégrés à l’Empire Romain. On trouve d’autres pays à ce qu’on appelle l’Empire Barbare. Ce monde barbare désigne les peuples qui n’emploient pas le latin et qui utilisent un langage incompréhensible. Le terme barbare est appelé barbare par les Romains. Il y a une frontière (lines qui est le Rhin et Danube) qui protège le monde romain des barbares. Les événements géopolitiques qui vont se passer entre le 4 et 7ième siècle, vont créer l’Europe indépendante de l’Orient

époque qu’apparaissent beaucoup de dictionnaires ou d’encyclopédies comme le dictionnaire philosophique de Voltaire publié en 1764. Dans l’article « torture » situé à la suite du « traité pour la tolérance », Voltaire se dresse contre cette pratique barbare à l’aide d’une argumentation que l’on ne peut pas vraiment qualifier de traditionnelle mais qui est pourtant tout aussi efficace. Mais par quels procédés notre auteur fait-il adhérer le lecteur à sa thèse ? Pour trouver la réponse à cette question

fait des barbares ? L’expression « l’autre monde » place le débat du coté des barbares. Cette fois ci, ce sont les conquis qui affublent les Portugais de cette appellation. Montaigne déplace le problème de l’ethnocentrisme : le regard part des Barbares vers les Européens. Cette expression sert la thèse de la relativité des jugements au cœur de la délibération des Essais. La thèse de Montaigne est énumérée avant : « or, je trouve, pour revenir à mon propos qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage

notre santé ; soit pour l'appliquer au-dedans, ou au-dehors. Mais il ne se trouva jamais aucune opinion si déréglée qui excusât la trahison, la déloyauté, la tyrannie, la cruauté, qui sont nos fautes ordinaires. Nous les pouvons donc bien appeler barbares, eu égard aux règles de la raison, mais non pas eu égard à nous, qui les surpassons en toute sorte de barbarie.

l’idée de l’attachement à la terre. I.P 3 : Les personnages considère leur pays mieux et plus agréable à y demeurer que les autres. I.S 3.1 : Texte Maria Chapdelaine : « Autour de nous, des étrangers sont venus, qu’il nous plaît d’appeler des barbares […] » I.S 3.2 : Texte Trente arpents : « […] pouvaient-ils consentir à vivre dans ce pays qui n’était pas le leur, où tout leur était hostile […] » Clôture