Croisades

terre se couvre d'un blanc manteau d'églises" Raoul Glaber À partir du XI° siècle, l'Europe connaît une période de prospérité. La population augmente et on observe un regain d'enthousiasme religieux dans tout l'Occident : - Le départ pour les Croisades - La multiplication des pèlerinages et des cultes des reliques - Le renouveau des ordres monastiques (abbaye de Cluny et de Cîteaux qui ont des "filles" dans toute l'Europe. Ainsi, construire une église est un acte de foi. L'église en bois, souvent

teutoniques (XI-XIIIe siècle). Au XIIe siècle, le roi de Suède, Eric IX le Saint, implante le christianisme dans le nord de son pays puis l'exporte en Finlande. Le Christianisme se diffuse aussi vers l'Espagne et le Moyen-Orient par le biais des croisades et de la Reconquista.

 « [...] Parmi tous ces résultats positifs, dus à un ensemble de causes et d'événements dont les croisades représentent l'aspect militaire (mais indissociable du social et du religieux [...]) il faut faire un sort particulier à la découverte progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident.    La découverte a-t-elle été réciproque ? Il faut souligner d'emblée que chrétienté et Islam n'étaient pas sur la même ligne de départ en ce qui concerne la connaissance de l'Autre : le Prophète lui-même

chrétien qui se bat pour sa religion, pour la collectivité. Le décor social: la chevalerie féodale (suzerain - fief - vassal). Militarisme. L'esprit des croisades est passé par là (cf. p.ex. vv. 1134-5, 1522-3): l'idéologie selon laquelle les chrétiens occidentaux devraient chasser les Sarrasins (Turcs/Arabes) de la Terre Sainte. Première croisade 1096 (mais déjà en 1050 idée de guerre sainte avec la Reconquista). Le fait historique: Charlemagne fait une expédition militaire en Espagne pour aider

homme ayant achevé son éducation militaire, est fait chevalier, apte à coopérer loyalement à la défense du peuple et au maintien de la paix. En France, la chevalerie devint rapidement une caste héréditaire et, sous l’influence de l’Eglise et des croisades, peu à peu se sacralisa. Au cours du XIIème siècle, les qualités fondamentales du bon chevalier, vaillance, loyauté, largesse et courtoisie, furent reconnues comme les vertus par excellence de la noblesse. » - fin de citation – La morale de la

contacts générés par l'expansion musulmane9. Toutefois dans les chansons de geste qui popularisent son nom sous diverses formes (par exemple Mahon ou Mahom10) à la suite de la prise de Jérusalem par les Turcs Seldjoukides (1078) et la prédication des croisades en Occident, Mahomet est assimilé à une divinité faisant partie d'un panthéon idolâtre des sarrasins, en compagnie de Tervagant, Apollin, Jupiter, Noiron, Cahu et d'autres11. Cette présentation adressée à un public laïc relève à l'époque soit de

de l’Est qui fait que les terres Orthodoxes appartiennent à l’Europe géographique et à l’Europe chrétienne. Mais leur histoire et leur géographie vont les maintenir à l’écart de la grande expansion occidentale. Séparation avec l’Islam, par les croisades, la Reconquista et aussi l’émergence de la menace turque au XVe siècle, qui détruit l’Empire Byzantin en 1453 faisant alors de l’Europe Occidentale la seule puissance chrétienne. Tous ces évènements contribuent à renforcer l’identité de l’Occident

l’Empereur. Avec la paix constantinienne, l’Eglise deviendra à son tour intolérante avec les Juifs et les païens, voire les hérétiques en son propre sein. Telle est l’origine de l’Inquisition. Les chrétiens affronteront ensuite l’islam avec les Croisades, cet islam était imposé aux pays chrétiens par la violence et la conquête (guerre sainte ou Djihad). La réforme au XVIème siècle provoquera les guerres fratricides appelées guerres de religion. Pendant la colonisation, les Colons, souvent sous

ferveur religieuse, les seigneurs féodaux entreprennent de grandes expéditions militaires en Terre sainte pour libérer le tombeau du Christ des mains de l’envahisseur musulman. Ce sont les croisades. En même temps qu’elles affermissent le régime féodal et consacrent le prestige de la classe aristocratique, les croisades engendrent un idéal humain : celui du chevalier croisé (« qui prend la croix »), sans peur et sans reproche. Le preux chevalier est un modèle de toutes les vertus : homme d’une générosité

des xe et xie siècles, la cavalerie est primordiale. Les chevaliers appartiennent ainsi une caste héréditaire, qui rejoint celle de l'aristocratie : au xie siècle leurs écus se couvrent de blasons représentant leur famille (armoiries). Avec les croisades, cette fonction est aussi mise en avant par l'Église, et la noblesse adopte ses valeurs. • L'adoubement est un symbole important dans ce contexte : c'est la cérémonie religieuse par laquelle un jeune homme (l'écuyer) devient chevalier et reçoit