Critique De La Faculté De Juger Art Et Science

DE LA REPRESENTATION I ] Du gouvernement direct au gouvernement représentatif A) Le gouvernement direct B) Le principe du gouvernement représentatif II ] Le concept de représentation A) La notion de représentation B) Critiques de la théorie de la représentation III ] Signification de la démocratie représentative A) Le mandat représentatif B) Les implications modernes de la démocratie représentative Section 2. SOUVERAINETE NATIONALE ET SOUVERAINETE POPULAIRE

du désir, discipline de l’action. [Marc-Aurèle, Pensées..., II, 14]. Le stoïcisme de Marc-Aurèle rapporte ces trois « disciplines » aux trois activités de l’âme: le jugement, le désir, l’impulsion, et aux trois domaines de l’être: la faculté individuelle du juger, la Nature, la nature humaine. Le jugement est requis d’être « objectif » ou « compréhensif », le désir est sommé de consentir au Destin, l’impulsion doit être normée par le souci de la justice. Les Pensées s’organisent autour de chacune

| | | |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ | |

dans le développement. Il nous faudra revenir en un premier temps sur la conception élitiste de l’art pour en comprendre les fondements. Puis nous tenterons d’évoquer une vision plus démocratique de cette activité, celle qu’on appelle parfois « art populaire », nom que revendiquent ceux qui se considèrent comme des « artistes des rues ». La jeune femme qui chante dans les couloirs du métro, le jeune qui dessine des « graff’ » sur les murs de certaines cités, le photographe « du dimanche »

Université de Provence/science de l'éducation Licence B. UE : Connaissance du champ d'exercice : Politiques et pratiques de la formation pour adultes Marie-Ange CONTE. Année : 2009 / 2010 Responsable de L'UE : Jeanne MALLET. Sommaire. INTRODUCTION 1 QU'EST CE QUE L'EDUCATION ? 3 LES INSTITUTIONS EDUCATIVES. 4 LA PEDAGOGIE ET SES ANTINOMIES 6 L'AUTORITE 7 LA RIGUEUR 8 LES VALEURS ET L'EDUCATION 9 Bibliographie. 13 INTRODUCTION Olivier REBOUL est un philosophe

Chapitre III : Les étapes de la constitution des sciences exactes et des sciences de l’homme (II) Le XVII e siècle : l'âge classique et le triomphe de la science et de la raison logique La science classique propose une nouvelle représentation du monde. Elle s'appuie sur l'usage des mathématiques appliquées au mouvement des corps, l'observation grâce à la lunette astronomique et au microscope, et l'expérimentation que la science grecque ignorait. Le XVII e siècle vit un moment d'intenses bouleversements

Libertés fondamentales Objet : qu'est ce que sont les libertés fondamentales? Liberté : faculté personnelle que s'inscrit dans un contexte juridique dont le sujet ne fait pas le droit. Chapitre introductif Intitulé des livres qui portent sur cette matière : droits fondamentaux, libertés fondamentales... Flou de la notion. Articulation des notions de « droit »et de « liberté ». Si la liberté est un droit il n'y aurait pas de notion de « liberté fondamentale ». Elle serait inclue. Avant

Domaine des sciences expérimentales 33 Biologie en discipline fondamentale .......................................................................................................35 Chimie en discipline fondamentale .........................................................................................................40 Physique en discipline fondamentale .....................................................................................................43 Domaine des sciences humaines 47

effet : - Langage : faculté naturelle appartenant à l'espèce humaine homosapiens (H. qui sait). Nous rend apte à apprendre au moins une langue. Langage car faculté : UNIVERSEL. - Faculté : capacité, aptitude, une disposition. Mais langage a besoin d'une langue pour s'exercer en tant que faculté. Nous avons besoin d'apprendre une langue pour ce langage. Nous ne parlons pas sans apprentissage. • Expérience de Frédéric II de Prusse, 13ème siécle, MÂ. Soucieux de sciences. Il parlait plusieurs

pensées, mes convictions et mes valeurs ne peuvent pas m’être étrangères. Il en va de même pour mes goûts, mes désirs ou mes passions. À moins d'être fou ou amnésique, rien ne saurait échapper à la connaissance que j'ai de moi-même. La conscience, faculté qui distingue l'homme de l'animal joue ici un rôle fondamental. Du latin cum scientia, le terme signifie « accompagné de savoir ». Être conscient, c'est en effet agir, sentir ou penser et savoir qu'on agit, qu’on sent et qu’on pense. La conscience