Critique De La Bureaucratie Par Merton

L’épistémologie L’épistémologie est la philosophie d’une science, c’est ce qui la définit comme telle. Cette philosophie va constituer un discours philosophique sur les sciences de gestion. C’est la théorie des connaissances et apporte une vision critique de la gestion. On note que la gestion s’inscrit comme une science humaine car s’intéresse à l’homme et comporte un caractère social. 1.3/ Les découpages de la gestion 3 principaux modes de découpages : - Selon la nature des ressources -

multiples et il y a donc de nombreuses limites a ces def. Un auteur français philosophe et socioloque Raumond Aron(1905-1983) a dit que les sociologues sont d'accord sur le fait de l'impossibilité de définir clairement la sociologie. Pour R. King Merton(1910-2003), il est impossible de concevoir une théorie générale en sociologie.(on a des objet et méthodes qui sont différents)->difficile de définir la sociologie) b)Des objets et methodes differentes. La difficulté a definir la socio vient

individus sont régies par les désirs, les impulsions et les mobiles psychologiques et sociaux de l’individu. Ils ont été recensés par Maslow (1943) sous le paradigme de besoins- mobiles valeur. Si la pyramide de Maslow a fait l’objet d’un grand nombre de critique de la part des autres chercheurs qui étudient le comportement humain, notamment pour ce qui est de son hiérarchisation des besoins, il reste néanmoins le premier à avoir recensé et opérationnalisé les besoins au travail de l’individu. Le modèle de

approches contractuelles a. Les coûts de transaction. b. La firme comme nœud de contrats c. Les analyses managériales. D. Théorie de la décision, la mise en cause de l'hypothèse de rationalité 2. L'entreprise comme organisation A. Weber et la bureaucratie B. L’analyse stratégique C. Efficience X et culture d'entreprise 3. La firme évolutionniste 4. La firme et la gestion des différences culturelles III. les enjeux du management A. Comment coordonner les activités B. Comment assurer la coopération

du socialisme français jusqu’aux années 40. Il ne part pas du principe de la destruction des formes productives. Pour lui, il faut trouver une forme d’équilibre en favorisant l’équilibre, la croissance solidaire entre l’individu et la société. Il critique l’Etat à ce moment-là c’est à dire un Etat qui devient de plus en plus fort et qui opprime l’individu (Tocqueville). Il défend une autre forme d’organisation politique : le pluralisme organisateur qui accepte les contradictions dans le monde et cherche

important. La catégorie sociale, le revenu et l'influence religieuse ont une influence sur le vote, il est socialement pré orienté. Paul BOIS va s'intérroger lui aussi sur le comportement électoral, après avoir lu Siegfried, et va en faire une analyse critique. L'ouvrage Paysans de l'ouest, il nous dit que Siegfried a parfaitement mit en évidence qu'il existait une relation forte entre le vote d'un côté et la position sociale, la religion de l'autre. Mais nous dit Paul Bois il existent un certains nombres

qui ne renoncent pas à certaines formes de standardisation : le contrôle social III.1 Remise en cause de l'utilisation exclusive du contrôle par les résultats : apports de la sociologie des organisations B. Ekoka revient sur l'émergence de critiques à l'égard du contrôle par les résultats, principalement issues de l'école des Relations humaines, puis de la Théorie de l'acteur stratégique. III.1.1 Apports de l'école des Relations humaines Soulignant les risques de conflits d'intérêts entre

standardisation : le contrôle social------------------------------------------------- III.1 Remise en cause de l'utilisation exclusive du contrôle par les résultats : apports de la sociologie des organisationsB. Ekoka revient sur l'émergence de critiques à l'égard du contrôle par les résultats, principalement issues de l'école des Relations humaines, puis de la Théorie de l'acteur stratégique.------------------------------------------------- III.1.1 Apports de l'école des Relations humainesSoulignant

Perfection pensée d un monde développer dans mondes virtuels. * La tension raison/technique au coeur de la question de la communication. Opposition entre la raison et la technique dans ce débat. Aussi bien les médias peuvent être encensés ou critiqués. - L'imaginaire plaqué sur les médias est un imaginaire de la modernité technique. Tension entre raison : saisie du vrai, et la technique : comme médiation extérieur, efficacité mais déviation. Polysémie du terme communication dans les médias de

pouvoir royal => l’émergence d’une autorité pacificatrice monopole de la violence légitime : il ne s’agit pas d’éradiquer la violence mais de la figer dans l’Etat La cristallisation de la bureaucratie et l’émergence de la rationalisation. Invention de la démocratie : instauration d’une classe (la bureaucratie) qui progressivement va s’autonomiser du souverain : naissance de la légitimé rationnelle légale. Ce qui va tenir une société, justifier l’obéissance, c’est la rationalité et la légalité du