Critique De Hobsbawm

Editions Philip Schlesinger Marc Abeles Pierre-Andre Taguieff Alain Boyer Jeffrey C. Alexander Joseph R. Gusfield 199 Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 109.228.150.87 - 02/05/2015 18h46. © C.N.R.S. Editions III. TRADITIONS ET CRITIQUES Philip SchlesiQger Universite de Stirling, Royaume-Uni L'IDENTITE NATIONALE a I' analyse Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 109.228.150.87 - 02/05/2015 18h46. © C.N.R.S. Editions Traduction de Janet Cheng et Daniel Dayan Depuis

« Aux États-Unis, le nouveau média a évincé la radio et le cinéma pour s’imposer comme la forme de divertissement populaire standard dans les années 1950 ; pays prospère, la Grande-Bretagne a suivi dans les années 1960 » rapporte l’historien Eric Hobsbawm[9]. En France, en 2007 chaque famille possédait en moyenne 1,8 téléviseur, selon le cabinet d’audit GfK[10]. Selon une enquête menée au cours de l’année 2006 auprès des Français, la télévision resterait allumée en moyenne six heures par jour[11]

François Fillon créait le ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de l'Identité nationale et du Développement solidaire. Suite à ce décret, un débat sur l’identité national a pris une ampleur tout à fait considérable dans le pays, rencontrant critiques et incompréhensions. B. Présentation d’Anne-Marie Thiesse et de son livre C’est avec le recul nécessaire qu’Anne Marie Thiesse, directrice de recherche au CNRS spécialisée dans les questions relatives à la Nation et à l’identité, se propose de

conférence de Bretton Woods mit en place le Fonds monétaire international (FMI), la Banque mondiale (BM), l’étalon-or et la convertibilité du dollar à 35 dollars l’once d’or. La notoriété acquise par John Maynard Keynes après ses retentissantes critiques du traité de Versailles de 1919 (1), puis ses propositions théoriques novatrices pour sortir de la Grande Dépression lui valurent d’y diriger la délégation britannique. Comme le raconte Robert Skidelsky (2) dans sa trilogie, Keynes s’y confronta

eds Pluriel ✓ La Grande Transformation, Karl Polanyi, Gallimard ✓  Article « Crise de 1929 et politique internationale », Politique Etrangère 3-4/2000 ✓ Bio de Aloïs Rasin sur le site de Cesky Rozhlas (Radio Prague) ✓ L’Age des Extrêmes, Eric Hobsbawm, eds Complexe ✓ …et bien sûr le cours d’histoire de 2ème année de Dulco de M. Mares. Mon exposé portera sur la politique monétaire tchécoslovaque sur la période 1920-1938, dans le contexte historique décrit par le cours de M. Mares. Je n’aurai

Speenhamland constitue en fait un épisode évocateur, que la littérature spécialisée a souvent mobilisé pour fermer ou – plus rarement – ouvrir le champ des possibles politiques. Une mise au point sur cette expérience elle-même, mais aussi sur les critiques et débats qu’elle a suscités, permet alors de montrer que l’exemple – ou le contre-exemple – de Speenhamland éclaire encore les politiques sociales menées aujourd’hui. Origines et originalité du système de Speenhamland Dès la fin du règne d’Elisabeth

« UN HOMME MORAL DANS UN MONDE IMMORAL » Albert Camus, ou l’inconscient colonial Après L’Age des extrêmes, d’Eric Hobsbawm, le Monde diplomatique publie — cette fois avec Fayard — Culture et impérialisme, d’Edward W. Said. Dans ce livre, également inédit en français, le grand intellectuel américano-palestinien démontre comment l’œuvre majeure de grands écrivains occidentaux n’échappe pas à la mentalité coloniale de leur temps. Exemple : Albert Camus. par Edward W. Said, novembre 2000

conclure à la rivalité des deux peuples 12. L’idée que la nation est le fruit d’une construction historique, et d’un contexte politique, économique et social spécifique, a pourtant depuis longtemps été formulée par les historiens marxistes 13. Eric Hobsbawm suggérait ainsi d’étudier « la nation par en bas, c’est-à-dire du point de vue non pas des gouvernements ou des porte-parole et militants des mouvements politiques […], mais par les gens ordinaires 14 ». Ce programme n’a pas eu tellement d’échos

d’une idéologie. Il est alors possible de relever deux points bénéfiques que le pouvoir politique retire de la manipulation du passé. Tout d’abord, elle permet d’asseoir sa puissance, de lui donner une légitimité inspirée du passé. T. Ranger et E. Hobsbawm affirment que les traditions inventées et l’invention de traditions sont au cœur de la fondation et de l’établissement du pouvoir dans toutes les sociétés. Les acteurs politiques cherchent à établir ou consolider leur pouvoir par des actes de création

« Aux États-Unis, le nouveau média a évincé la radio et le cinéma pour s’imposer comme la forme de divertissement populaire standard dans les années 1950 ; pays prospère, la Grande-Bretagne a suivi dans les années 1960 » rapporte l’historien Eric Hobsbawm[7]. En France, en 2007 chaque famille possèdait en moyenne 1,8 téléviseur, selon le cabinet d’audit GfK[8]. Selon une enquête menée au cours de l’année 2006 auprès des Français, la télévision resterait allumée en moyenne six heures par jour[9]. Actualité