Créationnisme

opposition naitre des élites intellectuelles (religieuses, culturelles). Miguel de Unamuno, lorsque les franquistes envahissent l’université de Salamanque : « vous vaincrez, mais vous ne convaincrez pas ». Aux États-Unis, le débat entre darwinisme et créationnisme est au cœur de cette idée d’élite culturelle. 2. Les médias La presse. Marshall Mc Luhan a analysé le phénomène médiatique, on est passé de l’écrit à l’audiovisuel, de l’imprimerie de Gutemberg à la galaxie de l’audio de Marconi. La

qu’elle crée, de même qu’il serait impossible à un génie artistique de donner à priori les règles qui président à la création de son œuvre. Cela ne signifie pas pour autant que l’on doive retomber dans l’anthropomorphisme, de l’intelligent design au créationnisme. Car, que l’évolution soit créatrice ne signifie pas aux yeux de Bergson qu’elle soit animée par l’idée a priori d’un but à accomplir, qu’elle suit un plan préétabli. La vie est créatrice au sens où ce qu’elle peut faire apparaître de nouveau est

immuable. De cette façon on valorise l’être Humain afin d’en faire un lieu de rupture avec l’animal, afin d’affirmer que nous sommes différents des animaux. C’est pour cette raison que ce concept est très utilisé, notamment dans les religions. Ex. du créationnisme qui est un grand courant idéologique aux Etats-Unis et qui affirme que tout descend de Dieu et surtout l’Homme qui est une être totalement à part. Processus de valorisation de l’Homme en mettant en avant son coté éternel, immuable, identique…

en faveur de la théorie de l'évolution au nom d'une interprétation littérale de la Bible. Par exemple, les membres du Groupe biblique universitaire de l'Université de Montréal3 véhiculent encore à qui mieux mieux que « l'évolutionnisme et le créationnisme sont deux croyances » et que, de toute façon, « l'évolutionnisme est [aussi] une religion ». Ces propos rapportés par Baril (2000, p. 7) ne manquent pas d'étonner. Les gens adhèrent à la théorie de l'évolution, non parce qu'ils veulent y croire

que les professeurs de biologie devraient enseigner le darwinisme, tout comme 48 les preuves scientifiques allant à l'encontre la théorie de Darwin. »24 Ceci semble être une approche raisonnable et objective. Le public ne demande pas que le créationnisme soit enseigné ; il désire simplement que des théories alternatives soient présentées en classe. Mais depuis que Darwin fait partie du programme scientifique des écoles publiques, aucun effort n'a été entrepris pour présenter des théories adverses

religieuse, affirme-t-il, n’est devenu pour nous aussi transparent que l’instauration du monothéisme dans le judaïsme et sa continuation dans le christianisme. »[92] D’un postulat à l’autre, Freud nous fait, cependant, passer de l’évolutionnisme au créationnisme. Tandis que le meurtre du père mythique est au mieux un rêve scientifique qui n’implique qu’un avant fictif, le meurtre de Moïse engage tout autre chose, il vaut comme origine réelle d’un procès que nous avons appris à reconnaître comme répondant

qui repose sur l’observation, l’analyse et la réflexion et qui parle d’une explosion initiale dont nous sommes un des éléments, et qui précise que nous avons mis des millions d’années avant de devenir ce que nous sommes. Certains parleront de créationnisme et d’évolutionnisme, mais cette distinction symbolise à mon sens un conflit qui n’a pas lieu d’être. En effet, bien que beaucoup de gens admettent sans trop de difficulté la véracité de la vision scientifique, il y en a probablement autant qui

cinéma (Bonnie Parker and Clyde Barrow). Prohibition a fragilisé société en offrant marché aux mafias. Abolie en 1933 par Roosevelt : « We want beer at Congress ! ». . Aussi combat contre thèse évolutionnistes. Interdit de défendre ces thèses, créationnisme divulgué auprès des élèves. Au Tennessee, élèves apprennent que monde a été créé en sept jours, lecture littérale de la Bible. Loi Butler unit professeurs. Un prof, pour remettre en cause cette loi, enseigne thèses de Darwin, jugé en 1925 : Procès

dessinés une fois pour toutes! Qui n'a pas entendu parler des six jours de la Création! Nous appelons cette vision de la formation de la terre par une série de grandes catastrophes, le catastrophisme, une théorie qui, avec une théorie satellite, le créationnisme, va dominer les esprits jusqu'au 19e siècle ... et même encore de nos jours! Bien qu'au 19e siècle, les géologues James Hutton et Charles Lyell ont tenté de montrer qu'en fait les processus géologiques sont beaucoup plus lents que ne le propose

consiste à refuser à la fois d’affirmer que Dieu existe et qu’il n’existe pas, à la différence de l’athéisme qui nie l’existence de Dieu. Il n’est ni athée, ni matérialiste, le matérialisme étant est certes possible, mais aussi incertain que le créationnisme.             Il apparaît désormais que les raisons de croire n’en sont pas. Soit parce que s’il y a des raisons de croire, il n’y a plus rien à croire, mais des choses à connaître, soit parce que ces raisons sont fragiles et discutables.