Corrigé Corpus Bon Sauvage

hors circuits commerciaux Histoire/Géographie Tle S PED (pays en développement) : en position intermédiaire, exportateurs de matières premières et parfois de pétrole Ligne théorique de séparation entre le Nord et le Sud NIG ERI GA A CON BON GO 79973828 ALGÉRIE ÉGYPTE LIBYE MALI SOUDAN ÉTHIOPIE R.D.C. MALAISIE S GÉOGRAPHIE Équateur MEXIQUE OCÉAN VENEZUELA ATLANTIQUE COLOMBIE ÉQUATEUR OCÉAN INDIEN BRÉSIL INDONÉSIE AFRIQUE DU SUD AFG. AFGHANISTAN

de pétrole OCÉAN INDIEN OMAN INDE Pays du Sud exportateurs de pétrole ÉTHIOPIE SOUDAN ÉGYPTE R.D.C. AFRIQUE DU SUD LIBYE TURQUIE Pays émergents : en développement rapide ATLANTIQUE OCÉAN MAROC E-D 'IVO IRE CÔT TUN. NIG ERI GA A CON BON GO N 79973828 GÉOGRAPHIE STA ■ PAK I 76 KAZAKHSTAN L’inégal développement des Suds AFG. AFGHANISTAN S SINGAPOUR R.D.C. RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO Équateur PHILIPPINES TAÏWAN JAPON CORÉE DU SUD INDONÉSIE MALAISIE S TUN. TUNISIE CHINE

: une phase de préparation et une phase de rédaction. I.2.1.1 Le travail préparatoire Cette première phase se subdivise elle-même en trois phases : I.2.1.1.1 L'analyse du sujet Bien analyser le sujet est chose essentielle. On doit consacrer un bon moment à le lire et le relire, à en souligner ou en surligner les termes importants. Le but est de réfléchir à la fois à la signification de chacun de ces mots et aux limites chronologiques et spatiales du sujet. 15 Partant, les difficultés à affronter

L’APPRENTISSAGE COMME MODE D’INSERTION ORGANISATIONNELLE DES FUTUTRS CADRES CHAPITRE 2 Frédéric SAUVAGE, GRAPHE, IAE de Lille CHAPITRE 2 L’APPRENTISSAGE COMME MODE D’INSERTION ORGANISATIONNELLE DES FUTURS CADRES I - L’HERITAGE D’UNE LONGUE HISTOIRE 1.1. Aux origines : le caractère indissociable du travail et de la formation 1.2. Des rénovations sous contraintes II- TRANSFORMATIONS RECENTES ET NOUVEAUX TERRITOIRES DE L’APPRENTISSAGE 2.1. Un décloisonnement de ses espaces traditionnels

complexité déroutante où l'effet pervers semble roi. Que faire en plein cyclone, lorsque les boussoles s'affolent et que la turbulence médiatique vient dramatiser encore cette situation très vite insaisissable ? Telle est la question pressante que se posent bon nombre de décideurs et d'organisations, alors que nos sociétés apparaissent, sinon plus dangereuses, du moins bien plus vulnérables et instables que par le passé. Sans attendre de démonstration propre à convaincre les plus sceptiques, on peut affirmer

différencierait radicalement. Comme les autres sciences sociales, elle se meut « dans l’univers non poppérien du raisonnement naturel », pour reprendre la formule de J.-C. Passeron. La « méthode critique » n’est guère plus qu’une liste de recommandations de bon sens pour qui veut n’être pas dupe de ses sources : mieux vaut, en effet, que le témoin ait assisté aux événements qu’il raconte, et que le papier sur lequel il écrit ne date pas d’une époque différente. Aucune de ces vérifications ne demande d’apprentissage

traits originaux qui lui sont propres ; c’est pourquoi elle devrait être particulièrement intéressante pour nous. Qui peut nous instruire, sinon celui qui est tout autre que nous­-mêmes ? Seulement, pour reconnaître dans l’autre les valeurs humaines de bon aloi, il nous faut venir à lui sans préjugé, et ne pas juger inférieur dès l’abord ce qui est d’une espèce diffé­rente. Les préjugés obscurcissent la vue et celui-là est véri­tablement riche qui peut recevoir le meilleur de chacun. Il n’y a qu’un peuple

trouvé fidèle. Quant à moi il m'importe fort peu que vous me jugiez, vous ou quelque homme que ce soit. Je n'ose même plus me juger moi-même. Cette référence aux textes de la liturgie s'accompagne au même endroit d'un renvoi à l' « évangile du bon pasteur » (Jean, X, 7-21). 20. I, 1, 3 ; 12. 21. Michelet, Œuvres complètes, t. VI, Flammarion, 1978, p. 41-42. 22. I, 1, 9 ; 30. 23. Titre de I, 1, 4 ; 12. 24. I, 1, 3; 11. 25. Nouv. acq. fr., 24744, f° 431 bis. Philosophie(s) : commencement

complexité déroutante où l'effet pervers semble roi. Que faire en plein cyclone, lorsque les boussoles s'affolent et que la turbulence médiatique vient dramatiser encore cette situation très vite insaisissable ? Telle est la question pressante que se posent bon nombre de décideurs et d'organisations, alors que nos sociétés apparaissent, sinon plus dangereuses, du moins bien plus vulnérables et instables que par le passé. Sans attendre de démonstration propre à convaincre les plus sceptiques, on peut affirmer

dénigre les auteurs antiques, tant dans les arts que dans les sciences, associe l'Antiquité au paganisme, accumule les preuves de la supériorité des modernes (Régnier, Malherbe. Voiture, Corneille, Molière, Raphaël, Girardon, Lully...) du fait de leur bon sens, de leur mesure, de leur élégance, de l'influence du roi et du christianisme, étape décisive dans l'évolution de l'humanité, écarte l'idée d'une « nature en notre âge affaiblie », propose que «l'on peut comparer, sans crainte d'être injuste, le