Corrige Lecture Candide

de l’homme avait toujours été niée par l’ancien général (tortures, vols de la mort…) il fut poursuivi pour le vol de bébés des opposants… Submergée par un flot d’émotions que les années n’étaient parvenues à dissiper, Mariá dut interrompre sa lecture, laquelle était devenue par ailleurs impossible de par les larmes qui affluèrent au coin de ses yeux. Le vol de bébés… Ses mains s’ébranlèrent violemment dans un spasme incontrôlable, si bien que ce ne fut que lorsque la tasse de café vide se brisa

de français efficacement Le changement est l’essence même de l’amour, de la passion. Il ne peut y avoir d’amour sans nouveauté et sans multiplication des conquêtes car « lorsqu’on en est maître une fois, il n ‘y a plus rien à dire ni rien à souhaiter ». Candide chapitre 18 : commentaire Pour Dom Juan, l’amour n’est envisagé qu’au pluriel. On peut relever l’abondance des pluriels dans sa tirade : « toutes les autres beautés », « toutes les belles », « aux autres », « le mérite de toutes« , « les inclinations

XVIIe siècle, de la Cour et du roi, à Versailles, les maîtres du bon goût, même si la « ville » et sa bourgeoisie commencent à jouer un rôle dans le domaine des arts et de la littérature avec une diffusion plus large des œuvres et un développement de la lecture. Le XVIIe siècle est un siècle majeur pour la langue et la littérature française en particulier pour les œuvres du théâtre classique avec les comédies de Molière et les tragédies de Corneille et Racine. Mais si le classicisme s’impose dans la seconde

colère: il s’est tenu hier une assemblée des génies de la haute Asie pour savoir si on châtierait Persépolis, ou si on la détruirait. Va dans cette ville, examine tout; tu reviendras m’en rendre un compte fidèle, et je me déterminerai sur ton rapport à corriger la ville, ou à l’exterminer. — Mais, seigneur, dit humblement Babouc, je n’ai jamais été en Perse; je n’y connais personne. — Tant mieux, dit l’ange, tu ne seras point partial; tu as reçu du ciel le discernement, et j’y ajoute le don d’inspirer la

qu’à imiter le réel. Vous vous appuierez aussi sur vos lectures personnelles et les œuvres étudiées en classe. Invention :  ​ Le narrateur du ​ Temps retrouvé croise une femme qu'il a aimée dans sa jeunesse et pour laquelle il conserve une vive affection. Il perçoit, sous ses traits vieillissants, les traces de sa beauté d'autrefois. En vous inspirant de l'extrait proposé (texte D), vous imaginerez la description qu'il pourrait en faire. CORRIGÉ  Question d’ensemble :  Dans quelle mesure ces portraits

abus de l’église (luxe, débauches, pouvoirs divins du pape) sont dénoncés par tous les humanistes. Par ailleurs la traduction de la bible par les humanistes en français, en allemand et en anglais rend les textes accessibles et entraine une nouvelle lecture. A la fin du XV°s, l’évangélisme, un courant de pensée, s’oppose à la doctrine de l’Eglise catholique en voulant rétablir l’esprit de l’Evangile nouvellement traduit. Les évangélistes veulent rénover la pratique de la foi, ce courant a donné naissance

Commenter un tableau statistique — Analyser un texte de vulgarisation scientifique — Restituer un raisonnement philosophique — Comparer différents traitements médiatiques d’un même thème p. 14 et 15 1 et 2 2 OBJECTIF : Comprendre un sketch CORRIGÉ 1 : a) 1. Un homme qui souhaite envoyer un télégramme romantique à la femme qu’il aime et une téléphoniste. 2. Dans les années 1960 : l’indice est le numéro de téléphone « Odéon 27 45 ». L’abonné parisien ou banlieusard, à l’époque, est identifié

merveilleux (les géants)et traité argumentatif. Mélange des registre : comique, épique, didactique. Plan de la séquence Problématique : Gargantua, du rire médiéval à la réflexion humaniste. Edition : RABELAIS Gargantua (Pocket n° 6089) A. LECTURES ANALYTIQUES   |5 extraits, étudiés en classe, feront partie de la liste d’oral | |1. Prologue de l’auteur. De « l’habit ne fait point le moine » à « la gestion des affaires

homme, homme social, poli et mesuré, est porteur des valeurs du classicisme. La visée de l’écrivain est souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi la tragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères, 1687) et leurs maximes (La Rochefoucauld, Maximes, 1664) participent du même principe. Le roman est concentré et court (Madame de

littéraires p. 306 (ES/S et Techno) p. 308 (L/ES/S) Les pages « Repères littéraires » présentent, dans une perspective diachronique, les genres de l’argumentation mais aussi les auteurs qui ont apporté un regard nouveau sur la question de l’homme. La lecture de ces pages peut être effectuée avant l’étude des textes des séquences qui suivent, mais on peut également l’envisager au fur et à mesure de la découverte des textes, afin de les situer dans leur époque et mieux comprendre leur originalité. Les spécificités