Corpus Sur Poème Intégral

La question du « support » (parole, livre, revue, journal, radio, télévision, cinéma) n'est pas purement technique ou formelle. Elle touche aussi au contenu, à la constitution et aux modes de formation ou de réception des thèmes, des énoncés, du corpus philosophiques. Ceux-ci sont-ils les mêmes dès lors qu'ils ne sont plus donnés, dominés et accumulés, sous la forme de l'archive livresque, à l'intérieur d'institutions spécialisées, par des sujets ou des communautés de « gardiens » autorisés et supposés

reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective » et, d’autre part, que les « analyses et les courtes citations » dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite ». Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre français de l’exploitation

que les élèves ont souvent bien étudiés au collège : ils savent en général ce qu’est le comique de caractère, de situation ou de langage. Les groupements de textes que nous proposons ici serviront à prolonger ou à annoncer l’étude d’une œuvre intégrale. Ils permettront aussi de parcourir l’histoire du théâtre et de voir comment un même stéréotype évolue ou au contraire reste figé au fil du temps, ainsi que la thèse qu’il illustre. Un personnage stéréotypé : la coquette Le comique de caractère

jusqu'à aujourd'hui. À Leipzig, il écrit également la Klavier-Übung, le deuxième livre du Clavier bien tempéré, l'Offrande Musicale, l'Art de la Fugue, laissé légèrement inachevé sur les notes correspondant à son nom. Il compose aussi un colossal corpus pour orgue, quatre Passions (dont une à deux chœurs, la célèbre Matthäus-Passion), un Magnificat, trois oratorios, et son testament musical, écrit de 1723 à 1749 : la Grande Messe en si mineur. Il est dans cette phase de sa vie, où, comme le dit

Quichotte ne nous en avertissent-ils pas suffisamment? Néanmoins, il est peu probable que le seul exercice scolaire traditionnel de la lecture expliquée puisse faire naître le plaisir de lire. Et même si cela arrive, seule la lecture du texte intégral nous prépare à devenir lecteur actif. Car la brusquerie du franchissement du seuil du livre devrait être préparée par un large horizon d’attente, transcendé à chaque nouvelle lecture. La lecture qui donne la possibilité au récepteur de mettre en

la promotion de la jeune littérature française : « Pendant toute cette période, on ne trouve aucune trace d’une littérature profane vernaculaire, alors qu’il en existe une en latin, à une exception près pourtant, minuscule et bizarre, le poème du Xème siècle connu sous le nom de l’Aube bilingue de Fleury. » (ZINK, 2001, p. 34) Pour illustrer cette forte prégnance de l’Eglise, selon lui « contrainte d’utiliser la langue vernaculaire » (p. 25), Michel Zink développe ainsi

pendant son enfance son père avait imposé comme « règle inviolable » que personne ne parle avec son fils si ce n’est en latin, depuis le précepteur allemand spécialement engagé à cet effet jusqu’à la chambrière. Le résultat de ce bain linguistique intégral fut que « sans art, sans livre, sans grammaire ou précepte, sans fouet et sans larmes, j’avois apris du Latin, tout ai4ssi pur que mon maistre d’eschole le sçavoit ; car je ne le pouvois avoir meslé ny altéré» (1595, p. 221). Quand son père se

pas de son propriétaire, le propriétaire du tableau. C’est encore ce dont témoignent les Institutes de Justinien, qui précisaient que les lettres sont l’accessoire du papier ou du parchemin. Conséquence Dès lors, si l’on écrit un discours, un poème, une oraison funèbre, un traité sur un parchemin, … … l’œuvre qui en résultera appartiendra au propriétaire du parchemin. → Cela paraît ridicule. Hypothèse Quid si le propriétaire de l’encre est différent de celui de la toile ? Etc. Le

reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective » et, d’autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale, ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite. » (alinéa 1er de l’article 40) - « Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, constituerait donc une contrefaçon

et religieux. La figure de l’écrivain s’affirme peu à peu, et l’auteur tend à devenir un des porte-parole de son époque, surtout au XVIIIe siècle, dit des Lumières, qui est le siècle par excellence de la contestation. Nous verrons, à travers un corpus de cinq textes de La Fontaine, Molière, Montesquieu et Voltaire, comment la critique sociale évolue au long de ces deux siècles. Nous verrons également quels sont les genres littéraires qui ont été employés – car il est bien entendu qu’une attaque