Corpus Sur Montesquieu Et Voltaire

réfléchir qu’à nous conformer à des modèles préconçus. Nous terminerons en montrant en quoi l’œuvre de Florian s’inscrit en droite ligne dans le prolongement de la réflexion et des combats menés par les philosophes des Lumières. En digne neveu de Voltaire qu’il est, Florian refuse les superstitions, critique les injustices et cultive la satire sociale et politique – avec modération toutefois. La fin du siècle, agitée par les troubles révolutionnaires, incite à la prudence et à la recherche de thématiques

« Liberté de penser » Dictionnaire philosophique portatif Voltaire En même temps qu’il augmente son Dictionnaire philosophique d’articles pamphlétaires, Voltaire lui prépare un complément plus radical, intitulé Questions sur l’Encyclopédie, et entreprend de refaire à lui seul l’Encyclopédie. Il fait publier de 1770 à 1772, neuf volumes de portée plus large que le Dictionnaire philosophique, car ils attaquent également le pouvoir royal, la justice, les lois, les finances, les impôts, les mœurs

L'Ecole "française" a longtemps passé pour farouchement attachée à l'histoire littéraire, à l'étude des influences, à la recherche du fait.2 (Elle) tient que cette discipline (…) s'en faut des études historiques (à telles enseignes que Montesquieu et Voltaire, dans la mesure où ils s'intéressent à l'histoire, sont du même coup conduits à poser quelques principes de littérature comparée), ne doit être, et du reste peut être, qu'une branche de l'histoire littéraire, entendue celle-ci au sens le

pouvoir théorique. Corpus constitutionnel anglais date du 16/06/1215 = la Magna Carta, par lequel le Roi d'Angleterre reconnaît au Parlement anglais des pouvoirs et il consent à les respecter. Donc dès le début du 13è siècle, le monarque a reconnu au Parlement un certain nombre de droits. Toute l'histoire de l'Angleterre est jalonnée par des textes : Bill of Rights, Abeas Corpus. L'Angleterre est admirée par les penseurs français : VOLTAIRE publie en 1734 Les Lettres Anglaises, MONTESQUIEU publie en 1748

marqués les adeptes des lumières. Pour penser l'existence de la société humaine, deux conditions sont nécessaires : L’état de nature qui précède la formation de la société. "Le droit naturel est celui que la nature indique à tous les hommes", notait Voltaire. Les droits naturels, que l'homme reçoit de la nature, sont des droits que le pouvoir ne peut lui ôter. Ils représentent une limite à la puissance de l'Etat; La société naît d'un accord passé entre les hommes soucieux de sortir de l'état de nature

de séquences, croiser les textes et images d’une même séquence avec d’autres documents, former un corpus de type bac à partir de quelques textes étudiés en lecture analytique, etc. Dans la partie I, une série de prolongements met chaque séquence en réseau avec l’intitulé général de l’objet d’étude (pistes bibliographiques, liens avec le DVD-Rom de la collection Terres littéraires, propositions de corpus et d’activités complémentaires de type bac). En fin de correction de chaque fiche de la partie II

risque de despotisme. Il ajoute que la représentation est nécessaire car le peuple au fond est incapable de se gouverner lui-même, il doit donc s’en tenir à l’élection des représentant qui sont capables de faire de la politique au nom du peuple. Montesquieu admire dans le modèle anglais la représentation du corps de la noblesse, qui permet toute à la fois de limiter le pouvoir royal et qui permet également de tempérer, d’encadrer les aspirations populaires. Selon lui, l’équilibre social et politique

très important dans les sociétés anglo-saxonnes ; c’est le penseur du libéralisme anglo-saxon. Un des premiers points de la pensée critique est le libéralisme. Ce libéralisme est porté par deux personnes surtout : John Locke en Angleterre, et Montesquieu en France. I/ John Locke. A) Eléments de biographie. Sa vie est assez importante. Car il participe aussi à la politique, en plus d’avoir une pensée intellectuelle. Né en 1632, mort en 1704. Il vient d’une « classe moyenne » anglaise,

(1571) et du Léviathan de Thomas Hobbes (1651). Mais on assiste aussi à des bouleversements avec la Première Révolution Anglaise (1642-1648) à l’occasion de laquelle le roi Charles Ier est décapité et Olivier Cromwell prend le pouvoir. En 1679 l’Habeas Corpus est institué en Grande Bretagne et à l’occasion de la Glorieuse Révolution (1688-1689) le Bill of Right est adopté (il renforce notamment les droits du Parlement par rapport à la monarchie). Des conflits politiques (parfois violents et meurtriers)

l'alchimie (Synésios, Olympiodore d'Alexandrie le Jeune)16, l'astrologie, la numérologie... Inversement, les mages (Nigidius Figulus, Apollonius de Tyane, Maxime d'Éphèse), les alchimistes (Bolos de Mendès, Zosime de Panopolis), les hermétistes du Corpus Hermeticum se disent « philosophes » ou « pythagoriciens »17. Hermès Trismégiste, autorité mythique des hermétistes et des alchimistes, sera appelé « le Père des philosophes », « très ancien théologien et excellent philosophe » ou « grand philosophe