Corpus Sur Le Tyran

du 3ème siècle, c’est plus difficile car : Crise économique et sociale Fragilisation du pouvoir politique Phase d’anarchie militaire : 235/284 Succession importante d’empereur car une fois au pouvoir, il était assassiné : c’est la période des 30 Tyrans Le 30ème était Dioclétien : il sauvera l’empire qui souffrait de son gigantisme. Il coupe l’empire en 2 impériums : La partie occidentale = « pars occidentalis » : Grèce, Italie, Espagne, Gaule, Maghreb La partie orientale = « par orientalis » :

pas. On l'assomma à la main. On nomma Fantômas XXIII un couillon à qui l'on offrit un gibus, un grand cordon, un stick d'acajou à cabochon d'or. On l'accompagna au Palais-Royal dans un palanquin. Il n'y arriva jamais: un gai luron, criant « Mort au Tyran ! A moi, Ravaillac ! » l'ouvrit au rasoir. On l'inhuma dans un columbarium qu'un commando d'ahuris profana huit jours durant sans trop savoir pourquoi. Plus tard, on vit surgir un roi franc, un hospodar, un maharadjah, trois Romulus, huit Alaric. six

Puis vient, la démocratie qui est le gouvernement du peuple fondé sur l’égalité, enfin la tyrannie qui est le gouvernement du tyran fondé sur la démesure (ubris). Le tyran abolit les lois et marque ainsi la fin du cycle politique. La démocratie est un régime fortement dégradé avant que la multitude ne finisse par s’en remettre au pouvoir d’un seul. Le philosophe permet au tyran de revenir à la modération et ainsi de permettre le rétablissement de la cité idéale à travers l’aristocratie, de sortir du

fiction (depuis la Révolution française) et, de plus en plus, à la fiction romanesque. 4°) Au XXe siècle, Escarpit considère que la littérature est l'ensemble de la production littéraire incluant les faits littéraires : c'est donc un objet d'étude, un corpus d'œuvres consacrées, c'est-à-dire enseignées par les intellectuels, professeurs ou autres (selon Barthes). Robert Escarpit dans Le littéraire et le social, p. 259-272 et dans Littérature et genres littéraires, p. 7-15. LE RÉGIME SOCIO-HISTORIQUE

de séquences, croiser les textes et images d’une même séquence avec d’autres documents, former un corpus de type bac à partir de quelques textes étudiés en lecture analytique, etc. Dans la partie I, une série de prolongements met chaque séquence en réseau avec l’intitulé général de l’objet d’étude (pistes bibliographiques, liens avec le DVD-Rom de la collection Terres littéraires, propositions de corpus et d’activités complémentaires de type bac). En fin de correction de chaque fiche de la partie II

doit être conforme à la raison. «La loi véritable est la droite raison répandue chez tous les êtres éternels et immuables». En effet le droit positif ne peut pas à lui seul fonder sur la justice véritable. Cela reviendrait à dire que le droit d'un tyran est juste. Il ne peut acquérir sa valeur que par rapport à une norme d'un ordre supérieur. Selon lui, cette loi supérieure il pense la trouver dans la nature et la raison. Cette loi se trouve à l'œuvre tout d'abord dans l'univers, existe aussi dans

(fonctionnaires de la cité) st tirés au sort. Il ne s'agit pas d'élire les meilleurs mais de laisser le hasard faire. Seuls qq magistrats st élus, les stratèges. La liberté consacrée à Athènes est civile. C'est cette conception qui inspirera l'Habeas corpus, protection de la personne physique du citoyen. La liberté pr les athéniens c'est l'absence de contrainte économique, d'où cette indemnité octroyée aux indigents mais également l'obéissance à des lois générales. Si Solon préconisait l'abolition massive

11 Dfinition de lautobiographie 12 Le pacte autobiographique 14 CHAPITRE II LE FONDEMENT DUNE NOUVELLE ECRITURE AUTOBIOGRAPHIQUE EXEMPLE DE.A. EL MALEH 17 A - Biographie de lauteur 19 B Structure du corpus 20 C Une identit clate 22 C 1 La dispersion des pronoms 23 C 2 Le jeu des doubles 29 DEUXIEME PARTIE 31 ETUDE THEMATIQUE CHAPITRE I UNE IDENTITE DECHIREE 32 A Leffondrement du Grand Mythe 34 B Lexil 39

d’Indépendance. (N.d.T.) 11. Plus connu en français sous le nom de Pandectes, le Digeste est, après le Codex constitutionum, l’une des quatre « compilations » par lesquelles l’empereur Justinien (483-565) rassembla les divers éléments du droit romain en un corpus ordonné, cohérent et complet. (N.d.T.) Document téléchargé depuis www.cairn.info - Université de Laval - - 132.203.235.189 - 04/07/2013 03h37. © Gallimard Quentin Skinner Un troisième concept de liberté 012.Skinner.qxd 17/10/2003

provisoirement la dette. Nous allons ici le démontrer en étudiant le cas du payement des actes rituels dans l’Inde védique. On appelle « Inde védique » la civilisation indienne entre 1500 et 500 avant notre ère, telle qu’on peut la connaitre à travers un corpus de textes sacrés, le Veda. Ces textes sont toujours considérés comme sacrés par l’hindouisme actuel, qui accorde beaucoup d’importance à leur apprentissage. Il s’agit en fait d’hymnes, de prières, de formules et de traités entièrement centrés sur