Corpus Sur La Tragedie Classique

➔ Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme. ➔ Les réécritures du XVIIème siècle à nos jours. « L'étude de trois œuvres au moins et de trois groupements au moins sur une année est obligatoire » Pour chaque objet d'étude, le corpus précise que les groupements seront construits en relation soit avec l'histoire des arts, soit avec les langues et cultures de l'antiquité. L'étude la langue : ✗ Au niveau de la phrase, les éventuelles lacunes en matière de syntaxe doivent être

autres. Ensemble des traits physiques, psychologiques et moraux d'un personnage. Personne ou personnage considéré dans son individualité, son originalité, ses qualités morales. Les caractères constituent, selon Aristote, un des six éléments de la tragédie, avec le chant, l'élocution, la fable, la pensée et le spectacle. Pavis 1987, p. 63-64; Robert 1991 Carnavalisation Transformation spectaculaire d'un événement par le renversement total des situations habituelles (ex. : costumes et masques de luxe

  BAC BLANC DE FRANÇAIS 1ère Objet d'étude​ : le personnage de roman. Textes du corpus : ▪ ▪ ▪ ▪ Texte A - Honoré de Balzac, le chef-d'œuvre inconnu, 1832. Texte B - Victor Hugo, l'Homme qui rit, 1869. Texte C - Émile Zola, I Assommoir, 1877. Texte D - Marcel Proust, le Temps Retrouvé, 1927. ________________________________________________________________________  ÉCRITURE   I. Vous répondrez d'abord à la question suivante: Dans quelle mesure ces portraits prennent-ils appui sur le réel, dans

chaîne secrète » qui a été maintes fois étudiée qui est au cœur du débat. Qu’apporte à l’argumentation l’écriture d’une fiction et inversement en quoi l’argumentation enrichit-elle l’écriture d’une fiction, en l’occurrence ici, d’un roman ? Le corpus qui nous est présenté ici illustre bien ce rapport entre argumentation et fiction, puisque dans chacune des lettres est développé un avis sur un sujet déterminé, dans le cadre d’une fiction. Le texte 1, la Lettre XIV fait partie du micro-récit des

La révolution symboliste au théâtre I. Le naturalisme II. Le symbolisme On parle souvent de symbolisme au théâtre => moment important : c’est une révolution (la 1ère = romantiques vs classiques). Ici, symbolistes vs naturaliste. I. Le théâtre naturaliste Environ 1880/90 => cette période qui voit la révolution. Elle voit aussi l’apogée de ce mouvement au théâtre. Grand succès à l’époque. Théorie de l’hyperréalisme transposée au théâtre. Un metteur en scène, Antoine, va s’en

faudrait obligatoirement croire. Le lien entre littérature et religion s'établit plutôt par la composition de textes destinés à être déclamés lors de cérémonies religieuses (par exemple les hymnes de Pindare, et, de façon plus indirecte, les textes des tragédies, comédies et drames satyriques, puisque les représentations théâtrales sont liées au culte de Dionysos). Les dieux et héros mythologiques pouvaient être évoqués dans des contextes non immédiatement liés au culte proprement dit. Mais il faut garder

comprendre un texte et de formuler des hypothèses de lecture et d’analyse en mobilisant des outils appropriés (voir glossaire ci-joint à la fin du corpus de chaque genre littéraire) · Méthode de travail :· Travail en individuel et en groupe · Apprentissage collaboratif (basé sur l’interaction)· Travaux dirigés · Corpus d’étude : extraits de textes littéraires : · I / III - Prose · II/ III- Poésie · III/III- Théâtre · Types d’évaluation :

milieu objectif qu’il découvre. Le roman, ici, n’est plus d’ordre chthonien, infernal, il est terrestre : il enseigne à regarder le monde non plus avec les yeux du confesseur, du médecin ou de Dieu, toutes hypostases significatives du romancier classique, mais avec ceux d’un homme qui marche dans la ville sans d’autre horizon que le spectacle, sans autre pouvoir que celui-là même de ses yeux »7. La promotion du visuel, chez RobbeGrillet, est corrélatif à une mise en question des idéologies qui jusque

hellénistique dans tout le bassin méditerranéen. Le but est l'art de bien dire. Actuellement, nous plaçons l'art de l'écriture au dessus de l'art de parler. Le magister de la littérature, le prestige intellectuel est très secondaire au cours des âges classiques. C'est le magister de l'éloquence. Il y a une césure vers 1800. On étudie les textes de César, de Cicéron, afin de développer notre art de bien parler. Quel est le fait qui va montrer que l'éloquence est un idéal politique, civil, politique?

Livres X, XI, XII Objet d’étude : Grands modèles littéraires - Modèles antiques Accompagnement du programme de littérature Classe terminale de la série littéraire Préface Après une tragédie de Sophocle, Tristan et Iseult, Perceval ou le Roman du Graal, dans le cadre de l’objet d’étude intitulé « Grands modèles littéraires - Modèles antiques », les Livres XI, XII, XIII des Métamorphoses d’Ovide sont inscrits au programme de littérature