Corpus Sur La Mélancolie

que le corps en est la cause ; dans ce dernier cas, on appelle la joie gaieté, si on la rapporte à tout le corps, et plaisir, si on la Alain (Émile Chartier) (1946), Spinoza 42 rapporte à une partie déterminée du corps ; et l'on appelle mélancolie et douleur les deux formes correspondantes de la tristesse. L'âme s'efforce, autant qu'elle le peut, d'imaginer les choses qui augmentent la puissance d'agir de son corps; et lorsqu'elle imagine des choses qui diminuent la puissance d'agir du corps

tristesse comme un fait, avec l'idée très confuse que le corps en est la cause ; dans ce dernier cas, on appelle la joie gaieté, si on la rapporte à tout le corps, et plaisir, si on la rapporte à une partie déterminée du corps ; et l'on appelle mélancolie et douleur les deux formes correspondantes de la tristesse. L'âme s'efforce, autant qu'elle le peut, d'imaginer les choses qui augmen¬tent la puissance d'agir de son corps; et lorsqu'elle imagine des choses qui diminuent la puissance d'agir du

les Anglais lors de la bataille d’Azincourt. Il restera vingt-cinq ans en captivité en Angleterre, aucun membre de sa famille ne pouvant payer sa rançon. Il y écrivit beaucoup de Rondeaux et de Ballades, illustrant les thèmes de l’amour ou de la mélancolie. En regardant vers le pays de France, Un jour m’advint, à Douvres11 sur la mer, Qu’il me souvint de la douce plaisance12 Que soulois13 audit pays trouver ; Si14 commençai de cœur à soupirer, Combien certes que15 grand bien me faisoit16 De voir France

les Anglais lors de la bataille d’Azincourt. Il restera vingt-cinq ans en captivité en Angleterre, aucun membre de sa famille ne pouvant payer sa rançon. Il y écrivit beaucoup de Rondeaux et de Ballades, illustrant les thèmes de l’amour ou de la mélancolie. En regardant vers le pays de France, Un jour m’advint, à Douvres11 sur la mer, Qu’il me souvint de la douce plaisance12 Que soulois13 audit pays trouver ; Si14 commençai de cœur à soupirer, Combien certes que15 grand bien me faisoit16 De voir France

phénomènes. L’apport de l’histoire littéraire est à cet égard irremplaçable. Néanmoins, on se gardera d’identifier nécessairement un texte ou un auteur à un courant ou à une école. Plus précieux apparaîtront les rapprochements avec d’autres textes du même corpus ou avec des œuvres antérieures ou de la même aire, la mention d’une évolution relevant de l’histoire de la sensibilité, la prise en compte des conditions de la réception. Une appréciation esthétique modérément personnelle sera particulièrement valorisée

Parmentier et J.M. Breuvart (Cerf, 1993), de La science et le monde moderne par P. Couturiau (Ed. du Rocher, 1994), à la traduction collective de Procès et réalité (Gallimard, 1995) ainsi qu’à celle du Concept de Nature par J. Douchement (Vrin 1998) ; le corpus whiteheadien est donc progressivement mis à la disposition du lecteur de langue française. A. N. Whitehead (1861-1947) a vécu et enseigné à Cambridge et à Londres, puis à Harvard, où il a développé la cosmologie spéculative de Process and Reality

Bretagne. C’est aussi un poème chanté avec accompagnement musical. Les bardes, dont le plus célèbre, Assurancetourix, jouaient de la harpe ou jouer avec un instrument à cordes pincées. Récit bref d’environ 500 vers, même longueur qu’un fabliau. Corpus relativement modeste : 35 textes conservés au total, car elle est rarement produite à l’écrit. Marie de France est active à la cour d’Angleterre, de Londres, mais est originaire d’Ile de France. Le lai relève d’une tradition trilingue, produit de

la picole, la panthère. -Tu veux que je te parle de ma souffrance, de mon degré de sensibilité. Peut-être mon désir de beauté, mon besoin de fêtes, de réjouissances, de cultes nouveaux est-il né du manque, de la privation, de la douleur, de la mélancolie ? -Et la tendance contraire, le désir de laideur, la sincère et âpre volonté de pessimisme, la volonté de mythe tragique, de mettre en image tout ce qu’il y a de terreur, de cruauté, de mystère, de destruction, de fatalité, ELLE : C’est ça l’existence 

dans une agitation d'esprit qui la met hors d'elle-même, et elle vient un moment après dans le dessein de justifier l'innocence et de déclarer la vérité. Hippolyte est accusé, dans Euripide et dans Sénèque, d'avoir en effet violé sa belle-mère : vim corpus tulit. Mais il n'est ici accusé que d'en avoir eu le dessein. J'ai voulu épargner à Thésée une confusion qui l'aurait pu rendre moins agréable aux spectateurs. Pour ce qui est du personnage d'Hippolyte, j'avais remarqué dans les Anciens qu'on reprochait

cherche à travers son passé, à travers ses pensées et surtout au creux de ses désirs inavoués. La série des Claudines a longuement suscité la question de l’autobiographie dans l’œuvre de Colette. Et même si ces ouvrages ne font pas partie de mon corpus, il est important d’en parler car Claudine a toujours été associée à l’écrivain par les critiques littéraires. Colette elle-même répond à cette question qui nous brûle les lèvres à tous et à toutes : Claudine est-elle en vérité Colette ? Dans le recueil