Corpus Sur La Conception Du Bonheur

| Passage clé [pic][pic][pic] Scène 4 « Propos sur la mariage » : tel pourrait être le titre de cette scène où s'oppose la conception des précieuses et le bon sens de Gorgibus. SCÈNE 4. GORGIBUS, MAGDELON, CATHOS. GORGIBUS. Il est bien nécessaire vraiment de faire tant de dépense pour vous graisser le museau[pic]. Dites-moi un peu ce que vous avez fait à ces Messieurs, que[pic]

Questions sur l'acte I, scène 1 Problématique commune aux extraits du corpus : Comment grâce à la comédie Molière critique t'-il la société contemporaine? Problématique de la scène 1 : En quoi s'agit-il d'une scène d'exposition? Questions : I - A - - Comment le personnage d'Arnolphe se dévoile t'-il . Au niveau de la condition sociale . Au niveau de son caractère . Au niveau de la conception du mariage B - - En quoi peut-on dire qu'il est extravagant? - Pourquoi

définition stricte. 1. Enseigner la synthèse de documents Parce qu’elle demande de bonnes compétences de lecture, une intelligence des textes, des capacités d’analyse et de reformulation précise et exacte, une mise à distance permettant de dominer un corpus de documents de natures différentes, la synthèse est un exercice difficile. Ses deux dérives sont la (pseudo) dissertation et la simple paraphrase plus ou moins organisée des documents. Les difficultés que le professeur peut avoir à guider des étudiants

schématisée, reste abstraite, et demande à être illustrée. C'est à ce moment que, pour des raisons pédagogiques, nous passons dans la République, à l'allégorie de la caverne. Autrement dit, nous passons de l'analogie1 à une allégorie. D'une conception statique, à une conception dynamique. L'analogie ne faisait que représenter schématiquement les degrés de connaissance correspondant aux degrés de l'être. L'allégorie va prendre une dimension d'autant plus pédagogique qu'elle va témoigner, déployer le récit,

poètes romantiques ont vu dans l'histoire tristanienne une aspiration mystique à la mort", Michel Stanesco et Michel Zink se demandent si "cette interprétation est si éloignée du sens de la légende médiévale, comme on veut souvent le croire". Dans le corpus des textes français de Tristan et Yseut en vers, nous essaierons de comprendre et d’analyser la lecture romantique du mythe. En effet, il y a chez les amants un désir ardent, un élan vers un idéal mystérieux, dissimulé et ainsi, difficile à saisir

maintenir notre conscience tranquille, dans son état primordial, sans qu’aucun élément extérieur ne vienne provoquer de passions ou d’illusions négatives. Ainsi, au contraire des thérapies occidentales, la méthode tantrique consiste à démasquer la conception d’autrui et de soi chez tous, prétendant que le Moi est un simple assemblement d’éléments et de vents karmiques. Ignorant donc les cinq éléments, nous croirions alors être : Un espace défini : « Moi = mon corps » (*) Un souffle continu : « Moi

« table rase » et tabous de la consonance, de la périodicité ou de la mélodie. On est dans ce mythe. Ca m’énerve, ajoute J-L. Fafchamps, ça ne veut plus rien dire ! C’est un ghetto particulier. Ca fait repoussoir. Or nous ne sommes plus dans cette conception de la musique extrêmement linéaire, quadrillée et sévère, dédaigneuse au risque de devenir une pratique de chapelle, des pratiques musicales qui en refusaient les dogmes, enchérit T. De Mey déjà prompt à l’époque du groupe Maximalist! (1983-1989)

D)ACTIVITES -roman et adaptation cinématographique : travail sur quelques séquences de « La belle personne » (C. Honoré 2008), avec L. Seydoux et L. Garrel -explications orales -écrit : préparation à la dissertation et au sujet d’invention + corpus bac Fiche de lecture Madame de LAFAYETTE La Princesse de Clèves A faire pour le : I)Recherches documentaires (5 points) (A faire avant ou après la lecture, en vous aidant des préface, notice, dossier, biographie etc…) 1.Auteur, titre

à « un point de maturité » et donnent naissance à ce qu'on appellerait volontiers une poétique de la réflexion morale. I. — DANS UHISTOIRE DES IDÉES : CONFLUENCE La vogue de la réflexion morale en France naît de la confluence d'au moins quatre conceptions séculaires : celle, aristotélicienne, de la caractérologie; celle, syncrétique, de Vhomo viator; celle syncrétique encore, mais comme la précédente avant tout chrétienne, de la théâtralité de l'existence; celle, enfin, antique, revue par la Renaissance

à nos jours, les grands auteurs de l’histoire et leur mode d’écriture. On tentera de les insérer dans le contexte plus large de l’évolution de la discipline et dans celui de la perception du Moyen Âge. On complètera cette approche par l’étude d’un corpus de textes représentatifs de l’évolution de la discipline. La cinquième séance s’intitulera « Du document à la source » et portera, toujours dans une perspective diachronique, sur le rapport de l’historien au document, notamment sur la construction