Corpus Sur Article Paix Et Guerre

droit des gens, et la puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil. Par la première, le prince ou le magistrat fait des lois pour un temps ou pour toujours, et corrige ou abroge celles qui sont faites. Par la seconde, il fait la paix ou la guerre, envoie ou reçoit des ambassades, établit la sûreté, prévient les invasions. Par la troisième, il punit les crimes ou juge les différends des particuliers. On appellera cette dernière la puissance de juger, et l'autre simplement la puissance

TEXTE A. Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la Lionne », Fables, VIII, 14, 1678. TEXTE B. Emile Zola, Germinal, IV, 1, 1885. TEXTE C. Alfred Jarry, Ubu roi, acte III, scène 2, 1896. ÉCRITURE I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante. Question (4 points) Dans ces trois textes, que veulent dénoncer les auteurs ? Quel registre essentiel chacun de ces textes mobilise-t-il au service de cette visée ? NB. Rappel 2de : les registres. Le

PROPOSITION DE SEQUENCE EN HISTOIRE - TERMINALE L ET ES LE PROCHE ET LE MOYEN ORIENT, UN FOYER DE CONFLITS DEPUIS LA FIN DE LA PREMIERE GUERRE MONDIALE Le programme (B.O. spécial n°8 du 13 octobre 2011) La question s’insère dans le thème 3 du programme d’histoire portant sur les « puissances et tensions dans le monde depuis la fin de la Première Guerre mondiale ». Il est possible d’y consacrer 6 heures. L’étude de la question a pour finalité de « faire percevoir aux élèves les origines complexes

destiné à faire le bien de la cité. Ces tyrans en générale ont été des législateurs, ils ont les pleins pouvoirs souvent issue de l’aristocratie et reçoivent une mission celle de rétablir l’ordre et la paix. Ces tyran doivent gouverner selon le droit et ici comme ailleurs la loi c’est l’instrument de la paix sociale destinée à assurer l’ordre politique. Cette loi protège les persoes et les biens, assure des droits et va s’occuper des sanctions. Dans l’ensemble la loi des tyrans s’occupe assez peu la loi

l ordre international: 1) la lente maturation du droit international qui réglait les rapports entre Etats sans atteindre les individus 2) la naissance d un droit humanitaire a partir de 1860 qui constatait l’assistance médicale aux prisonniers de guerre 3) le droit d ingérence politique qui prétend combattre cette fois l’ Etat jugé injuste dans ses structures ou dans sa politique y compris à l’égard de ces ressortissants . L’idée d’humanité se profile de façon de plus en moins explicite à propos

ne sont pas réunis dans un code mais on en fait des collections privées : des collections de novelles. Au moyen-âge on a réunit ces quatre éléments dans un monument juridique unique baptisé le corps du droit privé : le ‘corpus juris civilis’. En parallèle, on avait le ‘corpus juriscononici’ : le droit de l’église. C’est cette œuvre, cette compilation de Justinien qui marque la fin du droit à Rome. Cette compilation ne fut pas connue dans l’empire romain d’occident. On ne la découvre qu’en fin

Grande Charte de Jean sans Terre, 1215Introduction: Le texte que nous allons étudier est l’un célèbre traité de paix civil connu par la suite comme la Grande Charte ou Magna Carta en latin, rédigée en 1215 par 25 barons anglais signataire puis adopté par le roi Jean sans Terre, fils du roi Henri II (1133-1189), frère d'Henri Coeur de Lion, qui tentera de lui usurper la couronne en 1194 puis qui deviendra roi en 1199 jusqu'à sa mort en 1216. Jean devient

moment de leur création, auront un mandant qui leur sera confié et ne pourront jamais excéder ce mandat. Donc la personnalité morale à l’interne qui va se limiter au mandat qu’il lui est conféré. Donc par exemple l’ONU a comme mandat d’être un moteur de paix et de sécurité internationale mais on ne peut TOUT attendre des NU. L’ONU n’est pas compétente pour tout faire en vertu de son mandat (et on réfère pour sa compétence à la Charte des NU). Et la personnalité juridique des OI est reconnue uniquement

l’histoire de leur lutte, de leur guerre pour la conquête de la Mésopotamie. Deux histoires font l’objet du cours et montre une chose: c’est en Mésopotamie que ce sont formés les premiers rudiments d’une tradition étatique, c’est là que sont nés les premiers états (au sens d’institutions structurées pour administrer et gouverner un territoire). Cet état a donné naissance à un système de règles destiné à organiser la vie en société, à protéger la vie en société et la paix = c’est le droit. Section

de l'éditeur ou du distributeur. L'épitexte quant à lui comprend l'ensemble des productions périphériques qui glosent sur le texte en dehors de la matérialité du livre, ce sont : les interviews, entretiens, colloques, débats, les comptes rendus et articles journalistiques, les essais critiques de l'auteur. Nous n'analyserons pas tous les éléments mais seulement ceux d'entre eux qui nous paraissent plus pertinents dans leur relation avec le titre. L'importance du titre s'augmente par ses multiples