Corpus Le Fantastique

Partie IV – Méthodes pour le bac PARTIE IV – Méthodes pour le Bac Chapitre 1 – La question sur le corpus (séries générales) Fiche 1 – Confronter les textes du corpus pour organiser sa réponse 1 – Lire le corpus pour trouver des éléments de réponse p. 470 (ES/S) p. 590 (L/ES/S) A   a. Les deux textes évoquent la fragilité de la beauté et comment le temps la fait disparaître. Il y a donc une valorisation de la beauté pour montrer combien il serait déraisonnable de ne pas profiter du court temps où

Partie IV – Méthodes pour le bac PARTIE IV – Méthodes pour le Bac Chapitre 1 – La question sur le corpus (séries générales) Fiche 1 – Confronter les textes du corpus pour organiser sa réponse 1 – Lire le corpus pour trouver des éléments de réponse p. 470 (ES/S) p. 590 (L/ES/S) A   a. Les deux textes évoquent la fragilité de la beauté et comment le temps la fait disparaître. Il y a donc une valorisation de la beauté pour montrer combien il serait déraisonnable de ne pas profiter du court temps où

différences. Cette rencontre est la clef qui permet de tenter de débusquer le texte, de lui retirer ses multiples écrans phonique, phonétique, sémantique, lexical, syntaxique..."2 Notre recherche va consister donc à interroger les quatre romans de notre corpus comme lieux d'intersection de langues : le français, l'arabe dialectal et classique, éventuellement d'autres langues. Les langues interagissent, de l'une à l'autre se fait un véritable travail. Il s'agit essentiellement d'un travail de production

recouvre ce passage de l’oral à l’écrit et d’évaluer les enjeux didactiques et esthétiques de ce récit populaire du « Petit Chaperon Rouge » en analysant plus particulièrement les ressemblances et les divergences des deux versions issues de notre corpus. D'abord, pour resituer le conte du « Petit Chaperon Rouge » dans ses recueils on observe que chez Perrault il est placé dans la partie « Histoire ou contes du temps passé, avec moralités », plus précisément entre « La Belle au bois dormant » et

normalité à la déviance, de la lucidité à la folie, de l’inaccessible sens à l’absurde monstruosité du non-sens Estelle Girard Dans le paysage littéraire du Québec, Patrick Senécal est considéré par plusieurs spécialistes comme le maître du roman fantastique et d’horreur québécois du XXIe siècle. Parfois surnommé le « Stephen King québécois », Senécal a construit une œuvre unique1 où se mêlent la banalité du quotidien, l’aléatoire et l’absurde, la violence et la cruauté, la raison et la Une liste exhaustive

précédemment. L’idéal est de mener l’entretien en développant son propos et d’éviter à l’examinateur de lui laisser le temps de poser des questions ou de relancer l’entretien. Noté sur 10 points. Ecrit coef.2, noté sur 20 pts, 5h20 Question sur un corpus de textes : 4 pts. 1h15, 1h30 1 des 3 sujets au choix : invention, commentaire, dissertation : 16 pts. Cf. polycopié sur l’approche globale de l’évaluation à l’épreuve anticipée de français. Objets d’étude en 1ère 1. Poésie. Un recueil

professeurs et enseignants de graduation et de post-graduation. A tous ceux qui m’ont aimée, aidée ou encouragée. 1 Sommaire Introduction………………………………………………………………........01 Première partie Présentation de l’auteur, de toute son œuvre et du corpus 1- Biographie de l’auteur Mohammed Dib……………………………………09 2- Le mouvement générique de l’écriture à travers les œuvres de Mohammed Dib……………………………………………………………..........................12 3- Présentation des deux textes Simorgh et Laëzza…………………………...19

l’empereur (code officiel). 2-Une codification officielle : le code théodosien (438). Les codes grégoriens et hermogénien n’offraient que les rescrits des IIe et IIIe siècle. Or, avec la division de l’empire, la législation impériale connait un essor fantastique, les constitutions impériales se multiplient au point que les textes se contredisent parfois. Pour cette raison, les praticiens connaissent mal la législation impériale et ont du mal à l’utiliser. Un 1er projet de codification est abandonné en 429

Différence avec le fantastique Contrairement au fantastique, le merveilleux n’entretient pas d’ambigüité entre ce qui existe réellement et ce qui paraît surnaturel. Le merveilleux ne nécessite aucune justification et se donne pout tel. Roger Caillois, dans Images, images..., distingue soigneusement féerie et fantastique : « Dans chaque cas, il y a surnaturel et merveilleux. Mais les prodiges ne sont pas identiques, ni les miracles interchangeables » ; alors que le fantastique « manifeste un scandale

forme se présente-t-elle de nos jours? Nous allons nous attardez, dans un premier temps, sur de l’apparition de ce monstre dans une amorce mythologique. Après l’approche narrative, nous nous risquerons prudemment à l’interprétation, à l’aide d’un corpus élaboré à cet effet. Puis nous terminerons l’étude par un soupçon de modernité cristallisé par la science. I) Au commencement était le monstre. 1) Lieu de naissance : La Grèce antique. La théogonie d’Hésiode » nous apprend que Chimère, « créature