Corpus La Fontaine Rousseau

du Parlement; que seul celui-ci pouvait autoriser la levée d'une armée permanente, que les chambres, régulièrement convoquées, auraient une part sérieuse aux affaires du pays; que tout citoyen aurait droit de pétition; enfin, l'acte dit de l'habeas corpus. Ces principes furent toujours invoqués par les colons d'Amérique. On ne quitte pas sa patrie et ses foyers sans garder au fond du coeur et sans transmettre à ses enfants les idées auxquelles on a fait tant de sacrifices et une aversion profonde

l’homme est bon et corrompu par la société. En changeant l’hypothèse, la question se transforme : pourquoi la vie sociale détermine-t-elle certains individus à commettre des actes délictueux, alors que les autres ne deviennent pas délinquants ? Pour Rousseau, l’apprentissage de la déviance ou l’apprentissage délictuel du fait de la société perturbe cet état de bonne nature. Alors que pour Hobbes, la tendance à transgresser est naturelle, donc déterminée, la question est alors centrée sur l’obéissance

inaugurée en juillet 2009 à Goalmari ; l’ensemble du projet cible 100 000 habitants, mais pour l’instant la première réalisation (usine plus réseau de distribution) concerne 40 000 villageois. Les habitants viennent chercher l’eau à dix-sept bornes-fontaines placées le long d’un réseau de distribution. L’eau est achetée au prix de 0,25  centimes d’euros le litre. Environ cinquante fois moins cher que l’eau minérale en bouteille disponible sur les marchés. Pour une famille moyenne de Goalmari, l’achat

inaugurée en juillet 2009 à Goalmari ; l’ensemble du projet cible 100 000 habitants, mais pour l’instant la première réalisation (usine plus réseau de distribution) concerne 40 000 villageois. Les habitants viennent chercher l’eau à dix-sept bornes-fontaines placées le long d’un réseau de distribution. L’eau est achetée au prix de 0,25  centimes d’euros le litre. Environ cinquante fois moins cher que l’eau minérale en bouteille disponible sur les marchés. Pour une famille moyenne de Goalmari, l’achat

L’humiliation. Le dédain, c’est le soufflet à distance. Souffletons-le. Il me plaît, donc il est vil. Il me sert, donc je le hais. Où y a-t-il une pierre que je la lui jette ? Prêtre, donne la tienne. Philosophe, donne la tienne. Bossuet, excommunie-le. Rousseau, insulte-le. Orateur, crache-lui les cailloux de ta bouche, Ours, lance lui ton pavé. Lapidons l’arbre, meurtrissons le fruit, et mangeons-le. Bravo ! et A bas ! Dire les vers des poètes, c’est être pestiféré. Histrion, va ! mettons-le au carcan

L'humiliation. Le dédain, c'est le soufflet à distance. Souffletons−le. Il me plaît, donc il est vil. Il me sert, donc je le hais. Où y a−t−il une pierre que je la lui jette? Prêtre, donne la tienne. Philosophe, donne la tienne. Bossuet, excommunie−le. Rousseau, insulte−le. Orateur, crache−lui les cailloux de ta bouche. Ours, lance−lui ton pavé. Lapidons l'arbre, meurtrissons le fruit, et mangeons−le. Bravo! et A bas! Dire les vers des poëtes, c'est être pestiféré. Histrion, va! mettons−le au carcan dans

L'humiliation. Le dédain, c'est le soufflet à distance. Souffletons−le. Il me plaît, donc il est vil. Il me sert, donc je le hais. Où y a−t−il une pierre que je la lui jette? Prêtre, donne la tienne. Philosophe, donne la tienne. Bossuet, excommunie−le. Rousseau, insulte−le. Orateur, crache−lui les cailloux de ta bouche. Ours, lance−lui ton pavé. Lapidons l'arbre, meurtrissons le fruit, et mangeons−le. Bravo! et A bas! Dire les vers des poëtes, c'est être pestiféré. Histrion, va! mettons−le au carcan dans

seulement, que la bulle pontificale de Paul III proclama que les Indiens étaient d’authentiques êtres humains porteurs d’âme. Le débat n’en continua pas moins pendant plusieurs siècles, culminant d’un côté par le « noble sauvage » de Locke et de Rousseau – ce qui jeta les bases théoriques de la démocratie dans une Amérique indépendante – et, de l’autre, par la campagne d’extermination des Indiens et la croyance toujours renaissante que « le seul bon Indien est un Indien mort ». La deuxième partie

direction de Françoise Lagache Agrégée de Lettres modernes Université de Nantes et Éric Pellet Agrégé de Lettres modernes Université de Paris XII – Val-de-Marne Marianne Chomienne Agrégée de Lettres modernes Collège Charcot, Saint-Malo Sylvie Fontaine Agrégée de Lettres modernes Responsable théâtre – éducation Nouveau Théâtre d’Angers Dominique Haubert Agrégée de Lettres modernes Académie de Paris Eva Mouillaud Certifiée de Lettres modernes Collège Évariste Galois, Nanterre Françoise Santoni-Bissaïn

propos du champ politique allemand durant l’entre-deux-guerres et transposée dans le champ de la Première Guerre mondiale, n’est pas validée par tous les historiens. À la suite d’Antoine Prost, très perplexe sur cette notion, Rémi Cazals et Frédéric Rousseau en France mettent en doute l’idée selon laquelle les hommes se seraient « ensauvagés » durant la guerre et insistent davantage sur le fait que l’obligation d’accomplir leur « devoir patriotique » en a conduit beaucoup à « tuer pour ne pas être tué»