Corpus La Fontaine Rousseau

la Neustrie, l’Aquitaine, la Bourgogne,… De même au IXème siècle, le regnum désignait la Francia (territoire sur lequel s’appliquait l’influence du roi). A partir du XIIème – XIIIème siècle il ne s’agit plus tant d’un territoire, il s’agit d’un corpus, une universitas, c'est-à-dire que ce regnum est traduit comme un corps collectif qui à la personnalité morale. Donc désormais le royaume a une capacité juridique. LE royaume a une population bien identifiée, il a une structure des institutions. Le

republiés ces trente dernières années. C’est-à-dire susceptibles d’être «trouvables», soit en librairie (les ouvrages actuellement disponibles – automne 1994 – sont signalés), soit dans des bibliothèques universitaires, théâtrales, nationales, etc. Le corpus est celui du théâtre français et de ceux qui l’ont fait. Ce qui ne nous empêche pas – le théâtre étant une grande famille avec des cousins éloignés – de mentionner à l’occasion des essais étrangers (mais non des oeuvres) peu accessibles dans leur

essentielle du mal : le démon. Un appareil théorique essentiellement anthropologique a été appliqué au fait littéraire, précisément à la quasi-totalité des textes poétiques baudelairiens, c’est-à-dire : Les Fleurs du Mal et les Petits poèmes en prose. [À ce corpus textuel donné, strictement poétique, se sont ajoutés, parfois, à titre exceptionnel, des arguments complémentaires, dotés d’une certaine « poéticité », provenant ou de la biographie du poète, ou, surtout, de ses écrits intimes (Mon cœur mis à nu,

Hélène ou à Cassandre. Le poème se veut séduction dans tous les sens du terme, et notamment dans son sens étymologique et apologétique “se ducere”, d’amener à soi. La femme désirée est à la fois l’origine du poème et sa “visée”. Dans ses Fables, La Fontaine s’adresse également plus ou moins directement à des êtres humains, au roi ou à la cour, à travers ses morales. La poésie officielle du XVIIème siècle, comme celle de Malherbe, auteur de “l’Ode à la reine”, ou la poésie satirique “vise”, évoque ou

libertés publiques ), dans sa dimension pénale ( les garanties judiciaires ) et dans sa dimension juridique de droit privé ( la liberté contractuelle ). Ces grandes déclarations sont les déclarations anglaises du XVIIème siècle, notamment l’Habeas corpus ( 1679 ), la Déclaration d’indépendance américaine ( 1776 ), la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen française ( 1789 ). Les constitutions coutumières ( notamment celle d’Angleterre ) et les constitutions écrites, à partir de la

regardions défiler les soldats. 2) Le verbe n'est pas à un mode personnel : La phrase infinitive : — L'infinitif de narration remplace un passé simple : Grenouilles aussitôt de sauter dans les ondes, Grenouilles de rentrer en leurs grottes profondes. (La Fontaine) (= elles sautèrent et rentrèrent) — Des phrases courtes et exclamatives où le sujet de 1ère personne n’est pas toujours exprimé : Moi, me soumettre?! (indignation) Ah! passer des vacances au soleil, sous les cocotiers!... (souhait) Lui, prêter de

Lournand qui signifie l’ancienne présence de la forêt, la Grange, les Granges, qui témoignent de l’activité agricole de la région. Exercice d’application Réponse aux questions Q 2 : À l’ouest : Vendegies-au-Bois, Robersart, Forest-en-Cambrésis, Fontaine-au-Bois ; au nord : Preux-au-Sart, La Boiscrête, Grand-Sart, Le Gros Chêne ; à l’est : Boussières-sur-Sambre, Le Sarbarras, Aulnoye-Aymeries, Q 4 : Région autour de Berlaimont, rive gauche de la Sambre. Chapitre 6 - Société et cultures rurales

interrogation sur la parole-réalité, il reconnaît lui-même prendre la suite d’une interrogation antérieure exploitée par les poètes. C’est à partir de ce rapport que les Grecs développent l’idée d’enquête, d’historia et qu’ils vont élaborer non seulement un corpus d’observation impressionnant mais des théories remarquables qui forment la science. Un concept traduit cette conjonction épistémologique, c’est kosmos. Le kosmos c’est l’ordre, 22 23 l’arrangement, mais aussi la parole arrangée en discours

médiévale du bestiaire des péchés capitaux sauf que le sien est totalement profane et renvoie à cette esthétique fantastique du spleen. On peut lier ça au bestiaire de Nietzsche quand il qualifie Rousseau de « tarentule morale ». Ce discours n’est battu en violence que par celui de Nietzsche. Un bestiaire est un corpus qui passe en revue différents animaux pr y associer des qualités morales.§3 :V1 : le poète ne se contente pas d’une métonymie, il déplie l’image pr insister sur cette matérialité, ce poids

ventre, citoyens, car il n’a pas d’oreilles. » Il lança aussi à un homme obèse : « À quoi peut servir à la patrie un corps où, du gosier à l’aine, tout l’espace est occupé par le ventre ? » Le héraut du printemps Dix-huit siècles plus tard, La Fontaine adapta la formule en vers octosyllabiques dans sa fable « Le milan et le rossignol ». Pris dans les griffes du rapace, le « héraut du printemps » veut l’amadouer en lui sifflant sa plus belle chanson. « Vraiment, nous voici bien : lorsque je suis