Corinthe

inspire, les respecte mais en s’accordant une certaine liberté. Le classicisme balbutiant s’appuie, dans Médée, sur l’exubérance baroque. Dans l’acte I scène 1, Corneille met en scène deux argonautes : Pollux et Jason, qui se retrouvent par hasard dans Corinthe le jour des noces de Jason.      On peut se demander en quoi consiste l’originalité de cette scène d’exposition. Pour ce faire, il est intéressant d’étudier le rapport avec le théâtre antique puis celui avec le théâtre classique. Enfin, les deux

(1970), Topologie d’une cité fantôme (1976), Souvenirs du triangle d’or (1978), Djinn (1981). - Les Romanesques (titre unitaire sous lequel se regroupe son autobiographie : Le miroir qui revient, Angélique ou l’enchantement, Les derniers jours du Corinthe. Alain Robbe-Grillet a été un intellectuel des plus importants de son époque, au niveau littéraire, pour les idées tranchantes qu’il avait et qu’il exprimait. Il a été le chef du mouvement du Nouveau Roman[20], né dans les années Cinquante.

triste manière. Mais le serviteur qui devait l’abandonner est pris de pitié et confie l’enfant à un inconnu venu de Corinthe. Ainsi, Œdipe grandit à Corinthe sans connaître sa vraie histoire. Puis un jour, lors d’une fête, oedipe apprend par un ivrogne, qu’il n’est pas le fils de ces parents, pourtant il a toujours cru que ses parents étaient Polybe et Mérope, roi et reine de Corinthe. Tourmenté par cette déclaration contradictoire, ce dernier va interroger l’oracle, mais ce dernier au lieu de lui

les relations entre les personnages. Ce procédé est nommé la double énonciation. La première réplique de Pollux dans cette scène, vers 2 et 3 : « Se peut-il qu’en ces lieux enfin je vous revoie, Que Pollux dans Corinthe ait rencontré Jason ? » nous montre déjà le lieu de la scène, Corinthe, et le mot « enfin » nous fait comprendre qu’ils ne se sont pas vu depuis longtemps. Au cours de toute la scène, Pollux posera des questions pour que Jason s’exprime au sujet de sa relation avec Médée, pour que

Elle donna la vie à Ulysse. Sisyphe fonda Ephyra, connue par la suite sous le nom de Corinthe, et la peupla d'hommes nés de champignons. Après que Zeus eut enlevé Egine, son père le dieu-Fleuve Asopos vint à Corinthe pour essayer de la retrouver. Sisyphe savait fort bien ce qui était arrivé à Egine mais il ne consentit à parler qu'à la condition qu'Asopos donnât une source perpétuelle à la citadelle de Corinthe. Asopos acquiesça et fit jaillir la source Pirène. Sisyphe alors lui raconta tout ce

de la sphère athénienne. C'est notamment le cas pour des auteurs comme Thucydide, Xénophon, Démosthène, Platon (et à travers lui Socrate) ou encore Aristote. C’est pourquoi l’histoire d’Athènes occulte partiellement celle d'autres cités comme Corinthe, Sparte ou Thèbes, souvent mal connue dans le détail. En outre, l'approche des historiens antiques s'est souvent concentrée sur les aspects politiques, militaires et diplomatiques des évènements aux détriments d'autres types d'approches (histoire

passe dans l’andrôn, pièce réservée aux hommes. Ces derniers se réunissent au couché du soleil, mangent puis boivent du vin. Mégara Hyblea est fondée par la cité de Mégare avec des Chalcidiens vers 750. Vers la même date sont fondées Syracuse (Corinthe), Naxos (Chalcis et île de Naxos) et Zancle (Chalcis) qui commande le détroit entre la Sicile et l’Italie où Chalcis a également fondée Rhégion. Catane est également fondée par Chalcis. A ces fondations eubéennes s’ajoutent des populations d’autres

trône d'lolcos passe à Acaste, fils de Pélias.  La légende transporte ensuite Jason et Médée à Corinthe, un des centres du culte d'Hélios, où la tradition locale place le lieu du mariage des héros et maintient un culte de Médée. On lui attribuait divers bienfaits, la fin d'une famine; elle devenait l'amie et protégée d'Héra. Jason la répudie pour épouser Glaucé ou Créüse, fille du roi de Corinthe Créon. Médée envoie à sa rivale une couronne et une robe imprégnée de poison qui la brûle ainsi que

Il est recueilli par des bergers est mener à la cour de Polybe. Le roi de Corinthe va s'attacher à l'enfant et l'élever comme son propre fils, sans lui révéler le secret de ses origines. Il lui donne le nom d'Oedipe qui signifie "celui qui a les pieds enflés". Consultant l'Apollon, Oedipe append qu'il est victime de cette malédiction et donc décide de s'écarter de sa famille pour échapper à son destin. Il quitte Corinthe et sur son chemin, il rencontre un vieil homme avec ses serviteur. Oedipe

Lequel conduit l'enfant à la cour de Polybe[->6], roi de Corinthe[->7] qui s'attache à l'enfant et l’élève comme son propre fils, sans lui révéler le secret de ses origines. Il lui donne le nom d’Œdipe qui signifie « celui qui a les pieds enflés ». Œdipe apprend, en consultant l'oracle de Delphes[->8], qu'il est victime de cette malédiction. Il décide alors de s'écarter de sa famille afin d'échapper à son destin. Pour cela, il quitte Corinthe sans but précis. En chemin, il rencontre un homme avec ses